中秋日与诸公同游宝莲院分韵得尘字

这首诗是宋代诗人郭印与友人在中秋佳节同游宝莲院时所作的分韵诗，以“尘”字为限定韵脚。全诗描绘了宝莲院清幽静谧的禅院景致，抒发了诗人摆脱官场簿书俗务、与友人同游的闲适快意，以及与寺院老僧相熟后的随性自在。

1. 路出青山近：出行途经青山脚下，路途渐近。
2. 招提更可人：宝莲院（招提）更是让人喜爱。招提：梵语转译，原指寺院僧房，后泛指佛寺。可人：令人满意、喜爱。
3. 清心钟磬响：寺院的钟磬之声涤荡心灵。清心：使心灵清净。钟磬：寺院用于仪式的打击乐器，代指禅院清幽氛围。
4. 远迹簿书尘：彻底远离官府文书带来的俗务尘劳。远迹：远离踪迹，引申为摆脱。簿书：官府公文案卷。尘：尘俗烦扰。
5. 晚日池亭迥：傍晚的夕阳下，池边亭台显得悠远开阔。晚日：傍晚的太阳。迥：悠远、开阔。
6. 秋风杖屦亲：秋风之中，拄杖同行的友人倍感亲切。杖屦：拄杖穿鞋，代指同行之人或自身步履。亲：亲近亲密。
7. 频来一尊酒：常来此寺，与友人共饮一杯清酒。频来：多次前来。
8. 不畏老僧嗔：不怕老僧嗔怪。嗔：嗔怒、责怪，此处反用其意，实则与老僧相熟并无芥蒂。

青山绕径渐临禅，宝院清幽最可人。
钟磬清音涤俗虑，簿书尘迹远嚣氛。
晚晖遍洒池亭阔，秋风伴我杖履亲。
频来同酌清樽酒，不怕山僧一语嗔。

郭印为北宋末南宋初文人，曾官至知州，后辞官归隐，寄情山水禅悦。这首诗创作于中秋佳节，诗人与一众友人相约雅集，按照宋代文人传统的“分韵”作诗规则，以“尘”字作为限定韵脚同游宝莲院。此时诗人已脱离官场俗务，在秋日禅院中与友人同游，沉醉于清幽景致，抒发了闲适自得的心境。

1. 格律章法严谨：此诗为标准五言律诗，严格遵循近体诗平仄与押韵规则，韵脚“人、尘、亲、嗔”均属平水韵十一真部。颔联“清心钟磬响，远迹簿书尘”与颈联“晚日池亭迥，秋风杖屦亲”对仗工整，动宾、偏正、名词等结构两两相对，章法井然，从赴寺、赏景、抒怀到收尾，层次清晰自然。
2. 对比意象凸显心境：诗人以“钟磬响”的清幽禅境与“簿书尘”的官场俗务形成鲜明对比，直接凸显出脱离官务后的身心清净；“晚日池亭”“秋风杖屦”则勾勒出秋日黄昏、友人同游的闲适画面，将自然景致与雅集之乐融为一体。
3. 语言浅淡自然，情感真挚：全诗无刻意雕琢之语，以浅白流畅的语言描绘场景，结尾“不畏老僧嗔”以略带戏谑的口吻，表现出诗人与寺院僧众相熟后的随性自在，既体现了禅院的宁静氛围，又流露了诗人归隐后的洒脱心境。
4. 贴合雅集文化风尚：诗中“招提”为佛寺的经典代称，贴合游寺主题；分韵作诗是宋代文人雅集的常见形式，此诗正是这类文人雅集活动的产物，体现了宋代文人寄情山水、雅好禅悦的文化风貌。