本诗为郭印与友人晁子西的唱和之作,先叙平生安身立命的志趣,记述在官署开凿小轩的闲适经历,继而阐发“穷且贱未必为福”的人生哲理,最后回应友人赠诗,发出共赏轩中乐事的邀约。全诗流露安贫乐道、恬淡自适的心境,体现了宋代文人追求精神自足的审美取向。
新开小轩晁子西有诗以韵答之二首
为怜双净眼,不肯受羁束。
官居凿小轩,容膝盖已足。
於焉得逍遥,风视聊自牧。
廓廓乾坤大,冥冥鬼神服。
是心不违仁,如种五穀熟。
乃知穷且贱,未必不为福。
朋僚饷新诗,句法惊小陆。
秀色增云山,荣光发林木。
何妨曳杖来,斯乐未敢独。
清谈可以饱,岂但蠲烦促。
非必酒与肴,佳客始能速。
简要说明
逐句注释
- 平生栖息地,往往旋修筑:
平生:平素、一生。栖息地:安身居住的处所。往往:常常、每每。旋:随即、随兴。句意:我这一生安身的居所,向来随兴修建。 - 为怜双净眼,不肯受羁束:
为怜:只因爱惜。双净眼:既指自身明辨世事的双眼,也暗喻清净无染的本心。羁束:世俗礼法与官场桎梏带来的束缚。句意:只因爱惜这双清净明澈的双眼,不肯被世俗的枷锁拘束。 - 官居凿小轩,容膝盖已足:
官居:任职官署时的居所。小轩:有窗的小屋,此处指新开的书房式小空间。容膝盖:形容空间极小,仅能容膝安坐。句意:在官署居所开凿了这间小轩,即便仅容膝盖安坐也已足够。 - 於焉得逍遥,风视聊自牧:
於焉:于此、在此处。逍遥:闲适自在的状态。风视:以风为喻,指超脱世俗的观照视角。自牧:自我修养、安守本心(语出《周易·谦》“卑以自牧”)。句意:于此便能得享逍遥自在,姑且以超脱的眼光观照万物,自我修养本心。 - 廓廓乾坤大,冥冥鬼神服:
廓廓:空旷辽阔的样子。乾坤:代指天地。冥冥:幽寂深远的境界,此处指鬼神的幽冥世界。服:敬畏、信服。句意:天地空旷辽阔,幽寂的鬼神也会敬畏这份坦荡的心境。 - 是心不违仁,如种五穀熟:
是心:此心,指本心。不违仁:不违背仁德准则(语出《论语·雍也》)。五谷:泛指各类粮食作物。句意:我的本心不曾违背仁德,就像播种五谷终得丰收般自然。 - 乃知穷且贱,未必不为福:
穷且贱:仕途困顿、地位低微。句意:这才懂得仕途困顿、身微位贱,未必就不是福分。 - 朋僚饷新诗,句法惊小陆:
朋僚:同僚友人。饷:赠送(此处指赠诗)。小陆:西晋文学家陆机,此处以陆机代指晁子西,夸赞其文才出众。句意:同僚友人赠来新诗,其章法才情堪比当年的陆机,令我惊叹。 - 秀色增云山,荣光发林木:
秀色:既指友人诗文的文采,也指小轩周遭的山色。荣光:祥瑞的光彩,此处既指诗文的光华,也指草木焕发的生机。句意:你的诗文为云山增添秀色,让林木焕发出祥瑞的光彩。 - 何妨曳杖来,斯乐未敢独:
曳杖:拄杖而行。斯乐:这份闲适的乐趣。句意:不妨拄杖前来相聚,这份闲适之乐我不敢独自独享。 - 清谈可以饱,岂但蠲烦促:
清谈:清雅脱俗的交谈。饱:指精神上获得充实满足。蠲(juān):消除、免除。烦促:烦躁局促的心情。句意:清雅的交谈足以让人精神饱满,何止是消解心中的烦躁与局促。 - 非必酒与肴,佳客始能速:
酒与肴:美酒佳肴,代指丰盛的宴席。速:招致、邀请。句意:不必备下美酒佳肴,才肯邀请佳客前来。
现代译文
我这一生安身的居所,向来随兴修建。
只因爱惜这双清净明澈的眼,不肯被世俗的枷锁拘束。
在官署里凿开这间小轩,仅容膝盖安坐便已足够。
于此便能得享逍遥自在,姑且以风一般的目光观照万物,自我修养本心。
天地辽阔无垠,幽寂的鬼神也会敬畏这份坦荡。
我的本心不曾违背仁德,就像播种五谷终得丰收般自然。
这才懂得仕途困顿、身微位贱,未必就不是福分。
同僚友人赠来新诗,其章法才情堪比当年的陆机,令我惊叹。
你的诗文为云山增添秀色,让林木焕发出祥瑞的光彩。
不妨拄杖前来相聚,这份闲适之乐我不敢独自独享。
清雅的交谈足以让人精神饱满,何止是消解心中的烦躁局促?
不必备下美酒佳肴,才肯邀请佳客前来。
创作背景
郭印为南宋官吏,字祥正,号云溪,著有《云溪集》,其仕途较为平淡,未曾身居高位,内心始终向往闲适恬淡的生活。这首诗是他在官署中开凿小轩后,友人晁子西以诗相赠,郭印依其韵脚作此二首唱和,借咏小轩抒发安贫乐道的心境,同时表达与友人共赏清谈之乐的邀约。诗中“穷且贱未必为福”的感慨,正是他对宦途平淡的自我宽慰,体现了宋代文人向内追求精神自足的人生态度。
艺术赏析
- 结构严谨,层次清晰:全诗以“小轩”为核心线索,先叙平生志趣与凿轩缘由,再写轩中逍遥之境,继而阐发穷通哲理,最后回应赠诗发出邀约,层层递进,情感流转自然,浑然一体。
- 用典自然贴切:多处化用儒家经典与前代文学典故,如“不违仁”出自《论语》,“自牧”源自《周易》,“小陆”以陆机代指友人,既贴合主旨又增添了文学底蕴,无生硬堆砌之感。
- 意境恬淡悠远:以“小轩”“清谈”“曳杖”等意象营造出闲适淡泊的氛围,通过“容膝盖已足”的细节,凸显安贫乐道的精神境界,契合宋代文人追求“静”与“淡”的审美趣味。
- 说理与抒情相融:全诗在闲适的生活描写中融入对人生穷通的思考,将个人生活体验升华为普适的人生哲理,既抒发了诗人的心境,又兼具思想深度,体现了宋诗“以文为诗、说理自然”的特点。
- 语言质朴平易:全诗语言浅近流畅,无晦涩典故,以直白的语言抒发内心感受,兼具诗意与可读性,符合宋代诗歌的主流审美取向。
常见问题
《新开小轩晁子西有诗以韵答之二首》的作者和朝代是什么?
《新开小轩晁子西有诗以韵答之二首》的作者是郭印,页面按宋作品展示。
《新开小轩晁子西有诗以韵答之二首》主要写了什么?
本诗为郭印与友人晁子西的唱和之作,先叙平生安身立命的志趣,记述在官署开凿小轩的闲适经历,继而阐发“穷且贱未必为福”的人生哲理,最后回应友人赠诗,发出共赏轩中乐事的邀约。全诗流露安贫乐道、恬淡自适的心境,体现了宋代文人追求精神自足的审美取向。
《新开小轩晁子西有诗以韵答之二首》的创作背景是什么?
郭印为南宋官吏,字祥正,号云溪,著有《云溪集》,其仕途较为平淡,未曾身居高位,内心始终向往闲适恬淡的生活。这首诗是他在官署中开凿小轩后,友人晁子西以诗相赠,郭印依其韵脚作此二首唱和,借咏小轩抒发安贫乐道的心境,同时表达与友人共赏清谈之乐的邀约。诗中“穷且贱未必为福”的感慨,正是他对宦途平淡的自我宽慰,体现了宋代文人向内追求精神自足的人生态度。
《新开小轩晁子西有诗以韵答之二首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构严谨,层次清晰 :全诗以“小轩”为核心线索,先叙平生志趣与凿轩缘由,再写轩中逍遥之境,继而阐发穷通哲理,最后回应赠诗发出邀约,层层递进,情感流转自然,浑然一体。 2. 用典自然贴切 :多处化用儒家经典与前代文学典故,如“不违仁”出自《论语》,“自牧”源自《周易》,“小陆”以陆机代指友人,既贴合主旨又增添了文学底蕴,无生硬堆砌之感。 3. 意境恬淡悠...