上曾安抚二首

· 郭印

圣门鼓瑟妙难窥,今日风流亲见之。
五纪光阴惊电掣,一生忠孝仗天知。
老庄座下须闻道,李杜坛边敢说诗。
晚景功名非所慕,抠衣深喜得宗师。

简要说明

这首诗是郭印献给曾姓安抚使的赠诗,先以儒家圣道的精妙境界起兴,赞叹对方风雅高标的风范;继而感慨时光飞逝,自述一生恪守忠孝的立身之本;再以老庄、李杜为喻,凸显对方学问与诗艺的精深;最后表明自己无意晚景功名,唯以能拜入对方门下为幸,尽显对曾安抚的倾慕与恭敬之心。

逐句注释

  1. 圣门鼓瑟妙难窥:圣门指儒家圣道之门,化用《论语·先进》中孔子与曾点鼓瑟言志的典故,代指儒家礼乐教化与学问的精妙境界;妙难窥意为精妙之处难以窥见堂奥。
  2. 今日风流亲见之:风流指风度、风范与文采造诣,此处指曾安抚的君子之风与才学;亲见之即今日亲眼得见这般风采。
  3. 五纪光阴惊电掣:五纪,古代以十二年为一纪,五纪即六十年,此处泛指漫长岁月;惊电掣形容时光如闪电般倏忽飞逝。
  4. 一生忠孝仗天知:仗天知意为唯有上天明鉴,诗人自述一生恪守忠孝之道,其本心唯凭天理昭察。
  5. 老庄座下须闻道:老庄指老子、庄子,代指道家学派;须闻道意为需亲聆大道,此处以道家的至高境界反衬曾安抚的学问造诣。
  6. 李杜坛边敢说诗:李杜指唐代诗人李白、杜甫,代指诗坛巅峰;敢说诗意为不敢轻易论诗,极言曾安抚的诗艺造诣精深,令人叹服。
  7. 晚景功名非所慕:意为晚年的功名利禄并非自己所向往的追求。
  8. 抠衣深喜得宗师:抠衣指提起衣襟,为古代学生拜见师长的恭敬礼节,出自《礼记》;宗师指受人尊崇的学问大家,此处指曾安抚,诗人表达能拜入其门下的欣喜之情。

现代译文

儒家圣学的精妙境界本难窥破,
今日却亲见您这般风雅高标的风采。
六十载光阴如闪电倏忽飞逝,
我一生恪守忠孝,唯凭天心自鉴。
即便是老庄座下也需亲闻大道,
在李杜诗坛前更不敢轻易论诗。
晚年的功名本非我所向往,
唯喜恭敬执礼,得拜您这样的宗师。

创作背景

学界对曾安抚的具体身份尚无确切考据,仅知其为宋代地方军政长官。郭印为南宋诗人,曾官至合州知州,晚年退居林下。这首诗应为诗人拜见曾安抚时所作,诗人以儒者自居,通过赠诗表达对对方道德学问与才品的推崇,同时吐露自己无意功名、愿师从贤者的志趣。

艺术赏析

  1. 格律严谨:此诗为标准七言律诗,严守平仄押韵规则,颔联、颈联对仗工整,如“五纪光阴”对“一生忠孝”、“老庄座下”对“李杜坛边”,韵律和谐,章法规整。
  2. 用典自然:多处化用经典典故,“圣门鼓瑟”贴合儒家立场与风雅气象,“抠衣”之礼尽显谦逊恭敬,完美适配赠诗的身份语境。
  3. 衬托巧妙:以老庄的道家境界、李杜的诗坛巅峰为参照,间接凸显曾安抚的学问与诗艺造诣,不直接夸赞却尽显推崇之意。
  4. 情感真挚:全诗先赞对方才学,再叙自身志趣,最后以拜师之愿收束,情感层层递进,无俗套干谒之语,尽显儒者的谦逊与对贤者的真心倾慕。

常见问题

《上曾安抚二首》的作者和朝代是什么?

《上曾安抚二首》的作者是郭印,页面按宋作品展示。

《上曾安抚二首》主要写了什么?

这首诗是郭印献给曾姓安抚使的赠诗,先以儒家圣道的精妙境界起兴,赞叹对方风雅高标的风范;继而感慨时光飞逝,自述一生恪守忠孝的立身之本;再以老庄、李杜为喻,凸显对方学问与诗艺的精深;最后表明自己无意晚景功名,唯以能拜入对方门下为幸,尽显对曾安抚的倾慕与恭敬之心。

《上曾安抚二首》的创作背景是什么?

学界对曾安抚的具体身份尚无确切考据,仅知其为宋代地方军政长官。郭印为南宋诗人,曾官至合州知州,晚年退居林下。这首诗应为诗人拜见曾安抚时所作,诗人以儒者自居,通过赠诗表达对对方道德学问与才品的推崇,同时吐露自己无意功名、愿师从贤者的志趣。

《上曾安抚二首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律严谨 :此诗为标准七言律诗,严守平仄押韵规则,颔联、颈联对仗工整,如“五纪光阴”对“一生忠孝”、“老庄座下”对“李杜坛边”,韵律和谐,章法规整。 2. 用典自然 :多处化用经典典故,“圣门鼓瑟”贴合儒家立场与风雅气象,“抠衣”之礼尽显谦逊恭敬,完美适配赠诗的身份语境。 3. 衬托巧妙 :以老庄的道家境界、李杜的诗坛巅峰为参照,间接凸显曾安抚的学问与...