正纪用暮春韵见贻复和三章

这是一首五言律诗，为南宋诗人郭印的唱和之作。全诗以道家无为思想为核心，通过自然意象烘托超脱尘俗的心境，既阐发了顺应自然的处世哲学，也表达了对世事变迁的淡然观照，体现了诗人退隐后的精神境界。

1. 自得无为理：自得，自然领悟、本心获得；无为理，指道家倡导的顺应自然、不刻意作为的处世哲理。句意：我已自然领悟了无为的至理。
2. 行藏异世人：行藏，语出《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”，指进退出处、处世行止；异世人，与世俗之人迥异。句意：我的进退行止早已不同于世俗众人。
3. 片云尘外侣：片云，天边的浮云；尘外，指世俗之外；侣，知己、伴侣。句意：天边浮云是我超脱尘俗的知己。
4. 流水洞中宾：流水，指山间流泉；洞中宾，指隐居洞府的隐者。句意：以山间流泉为伴，隐居在洞府之中。
5. 思虑何劳遣：思虑，指世俗的烦恼杂念；遣，排遣、消除。句意：世俗的思虑何须刻意去排遣？
6. 形神已觉亲：形，形骸；神，精神；亲，亲和、合一。句意：形骸与精神早已浑然相亲，融为一体。
7. 超然阅众甫：超然，超脱世俗的样子；众甫，语出《老子》“自古及今，其名不去，以阅众甫”，指万物的本原、万事万物。句意：超脱物外地观照万物的本原。
8. 陵谷几回新：陵谷，语出《诗经·小雅·十月之交》“高岸为谷，深谷为陵”，代指世事变迁、沧海桑田；几回新，经历多少次新旧更替。句意：看那陵谷变迁，又经历了几回新旧交替。

我已悟透无为的至理，
行止出处早与世俗迥异。
片云是我尘外的知己，
流泉为伴，隐居洞中山林。
世俗的思虑何须刻意排遣？
形骸与心神早已浑然相亲。
超然物外看尽万物初始，
任陵谷变迁，几经新旧。

郭印为南宋绍兴年间进士，曾任新繁县尉等职，后因不愿附和秦桧投降集团，辞官退居四川合州，自号“亦乐居士”，一生推崇佛道思想，诗作多寄兴说理。这首诗是其唱和友人正纪的作品：正纪先以暮春韵作诗赠答，郭印以此三章和之，借诗抒发退居后超脱世俗、顺应自然的人生态度。

1. 用典自然，理趣相融：全诗多处化用经典文籍，如“行藏”出自《论语》，“无为理”“众甫”出自《老子》，“陵谷”出自《诗经》，典故贴合主旨无生硬堆砌之感，将道家哲理与文学表达融为一体，体现了宋诗“以理入诗”的典型特点。
2. 意象简洁，意境淡远：以“片云”“流水”为核心意象，将抽象的“无为”“超脱”具象化，营造出超脱尘寰、静谧悠然的隐居意境，避免了说理诗的枯燥乏味，使哲理与诗意相得益彰。
3. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准五言律诗，颔联“片云尘外侣，流水洞中宾”、颈联“思虑何劳遣，形神已觉亲”均严格对仗，平仄协调，语言平淡自然，不事雕琢，于平易中见真意。
4. 结构层层递进：开篇点明自身处世哲学，继而以自然意象喻己，再阐发身心合一的境界，最后以“陵谷几回新”收束，将个人心境与宇宙变化相联系，层层推进，从个体超脱升华为对世事变迁的淡然观照。