这首为友人喻存道所作的次韵唱和诗,以秋日傍晚的山水晚景为载体,既抒发了对旧友或往昔盛事逝去的怅惘,又在观览风物时参悟哲理,最终以寄宿僧寺、夜望月松的清寂之境收束,寄寓了超脱又略带孤寂的心境。
次韵喻存道二首
神龙一去渺无踪,落日孤云为惨容。
溪绕练光秋更白,黛横山色晚尤浓。
细看风物曾经眼,深达根源自点胸。
寄宿僧寮清不寐,一轮明月挂枯松。
溪绕练光秋更白,黛横山色晚尤浓。
细看风物曾经眼,深达根源自点胸。
寄宿僧寮清不寐,一轮明月挂枯松。
简要说明
逐句注释
- 神龙一去渺无踪:神龙,此处或喻指友人喻存道,或指代往昔的知己、理想与盛景;渺无踪,消失不见,踪迹全无。
- 落日孤云为惨容:落日,夕阳;孤云,独自飘飞的云;惨容,凄楚的面容,此处运用拟人手法,将自然景物赋予人的情绪,烘托出凄怆的氛围。
- 溪绕练光秋更白:练光,指如白绢般澄澈的水光,“练”为古代丝织品,色白而光洁;秋日溪水澄澈,波光如练更显洁白。
- 黛横山色晚尤浓:黛,青黑色的颜料,此处以喻苍翠的山色;横,横亘铺展;晚尤浓,傍晚时分山色愈发浓郁苍翠。
- 细看风物曾经眼:风物,指眼前的山川景物;曾经眼,曾经映入眼帘,暗含物是人非的追忆之感。
- 深达根源自点胸:深达根源,透彻通晓事物的本质与道理;点胸,点明胸臆,指心中了然通透,有所领悟。
- 寄宿僧寮清不寐:僧寮,僧人的房舍;清不寐,心绪清寂安宁却难以入眠。
- 一轮明月挂枯松:枯松,苍老遒劲的松树;明月高悬于枯松之上,以清冷的画面收束全诗,余韵悠长。
现代译文
神龙已然远去,渺然不见踪迹,
夕阳与孤云,也都染上凄怆的面容。
溪水环绕,秋日波光如练更显洁白,
山色如黛横亘,傍晚时分愈发浓郁。
细细看这风物,原是曾经映入过眼帘,
透彻参悟了事物的根源,自然了然于胸。
寄宿在僧人的房舍里,心绪清寂难以入眠,
只见一轮明月,高挂在苍老的枯松之上。
创作背景
郭印为南宋初年文人,字祥求,号亦乐居士,主张经世致用,与当时文人多有唱和。这首诗为次韵之作,即依照友人喻存道原诗的韵脚创作。推测诗人曾于秋日游历山水,寄宿山间僧寺,傍晚临溪观景时,触景生情,既感念旧友或往昔盛事的逝去,又在观览中参悟世事道理,最终夜不能寐,以月挂枯松的清寂画面抒怀。
艺术赏析
- 格律严谨,对仗精工:此诗为标准七言律诗,颔联“溪绕练光秋更白,黛横山色晚尤浓”严格对仗,“溪”对“黛”、“绕”对“横”、“练光”对“山色”、“秋更白”对“晚尤浓”,词性、结构均贴合格律,读来朗朗上口。
- 拟人与情景交融:首句“落日孤云为惨容”以拟人手法将自然景物染上人的悲戚情绪,将个人怅惘融入山水之中,实现情景交融。
- 意象迭出,意境悠远:全诗以“神龙”“落日孤云”“练溪”“黛山”“明月枯松”等意象构建出清寂辽远的意境,既有秋日晚景的清冷,又暗藏对往昔的追忆与哲理的参悟。
- 理趣与抒情结合:“深达根源自点胸”一句将观景体悟融入诗中,体现了宋代文人“以诗说理”的特色,避免了抽象说理的枯燥,与山水意象自然结合,兼具抒情性与哲理性。
- 以景结情:末句“一轮明月挂枯松”以静谧清冷的画面收束全诗,将难以言说的孤寂与超脱情绪融入景中,余韵悠长,言有尽而意无穷。
常见问题
《次韵喻存道二首》的作者和朝代是什么?
《次韵喻存道二首》的作者是郭印,页面按宋作品展示。
《次韵喻存道二首》主要写了什么?
这首为友人喻存道所作的次韵唱和诗,以秋日傍晚的山水晚景为载体,既抒发了对旧友或往昔盛事逝去的怅惘,又在观览风物时参悟哲理,最终以寄宿僧寺、夜望月松的清寂之境收束,寄寓了超脱又略带孤寂的心境。
《次韵喻存道二首》的创作背景是什么?
郭印为南宋初年文人,字祥求,号亦乐居士,主张经世致用,与当时文人多有唱和。这首诗为次韵之作,即依照友人喻存道原诗的韵脚创作。推测诗人曾于秋日游历山水,寄宿山间僧寺,傍晚临溪观景时,触景生情,既感念旧友或往昔盛事的逝去,又在观览中参悟世事道理,最终夜不能寐,以月挂枯松的清寂画面抒怀。
《次韵喻存道二首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律严谨,对仗精工 :此诗为标准七言律诗,颔联“溪绕练光秋更白,黛横山色晚尤浓”严格对仗,“溪”对“黛”、“绕”对“横”、“练光”对“山色”、“秋更白”对“晚尤浓”,词性、结构均贴合格律,读来朗朗上口。 2. 拟人与情景交融 :首句“落日孤云为惨容”以拟人手法将自然景物染上人的悲戚情绪,将个人怅惘融入山水之中,实现情景交融。 3. 意象迭出,意境悠远...