既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简

本诗为郭印回应友人谊夫和韵的答谢组诗之一，以围棋博弈为喻，阐发对事物本真、认知正道的思考，言简意赅地点明返归本心、把握根本的处世与治学要义，兼具说理与劝勉之意。

1. 黑白未分时：黑白指围棋的黑白棋子，此处代指事物未生分别、本心未被外物蒙蔽的混沌本真状态。
2. 几人知北著：北著，围棋术语，指合乎棋理的正统着法，此处喻认识事物本质的正确途径。句意为：世间能洞悉这一正道的人又有多少？
3. 一著只这是：著同“着”，指棋步、方法。句意为：真正的正道不过仅此一个。
4. 为子说崖略：子，对友人的尊称；崖略出自《庄子·知北游》，意为大略、梗概。句意为：今日便为你略说其中的要义。

当黑白棋子尚未落定、混沌未分之时，
世间能识得正途的人又有几个？
真正的正道不过这般纯粹，
且为你细说这其中的大略梗概。

郭印为南宋理学家、诗人，号亦乐居士。这首诗是其组诗《再成十首为谢兼简》中的一篇，缘起于此前他为友人谊夫所作《坟庐诗》，对方以原韵唱和，郭印遂作此组诗答谢。结合南宋理学盛行的时代背景，此诗借围棋意象阐释儒家心性之学，融合了儒释道的思辨色彩，传递出对返归本心、把握根本的推崇。

1. 意象具象化说理：以围棋这一日常博弈活动为喻，将抽象的心性义理转化为可感知的棋路，“黑白未分”喻本心澄澈、未起分别，“北著”喻正道，把抽象的哲学思考具象化，降低了义理的理解门槛。
2. 化用典故：“崖略”直接化用《庄子·知北游》之语，既增添了文本的文化厚度，也暗合宋儒融合三教的学术倾向。
3. 格律与语言特色：全诗为标准五言绝句，平仄协调、格律严谨，首句以“时”入韵，节奏自然。语言直白晓畅，无雕琢之痕，却层层递进：以设问引发思考，再点明正道，最后阐释要义，逻辑清晰，兼具宋诗“以理为诗”的特色，既不失文学性，又传递出思辨之趣。