这首诗为作者次韵友人蒲大受的书怀之作,以质朴之语抒发安贫乐道、不求仕禄的人生态度,同时慨叹年华老去,昔日济世安民的志向已渐消磨,尽显闲淡萧索的晚年心境。
次韵蒲大受书怀十首
茅檐同广厦,野蔌当珍羞。
拟作蓑衣放,宁为肉食谋。
沉思如有得,寡欲自无求。
叹息吾衰甚,年来不梦周。
拟作蓑衣放,宁为肉食谋。
沉思如有得,寡欲自无求。
叹息吾衰甚,年来不梦周。
简要说明
逐句注释
- 茅檐同广厦:茅檐指茅屋檐下,代指简陋居所;“广厦”化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间”,意为简陋茅舍与高大华屋同样可以安身。
- 野蔌当珍羞:野蔌指山野采集的野菜;“珍羞”同“珍馐”,指精美美食,意为将山野野菜视作珍贵的筵席佳肴。
- 拟作蓑衣放:拟作意为打算、想要;蓑衣是防雨草衣,代指隐士装束;“放”指放达闲适的归隐状态,意为甘愿做一名披蓑衣的归隐之士。
- 宁为肉食谋:宁意为岂肯、不愿;“肉食谋”典出《左传·庄公十年》“肉食者鄙,未能远谋”,指为高官厚禄奔走谋划,此处点明绝不屑于为仕途禄位费尽心机。
- 沉思如有得:沉心思索后偶有所悟。
- 寡欲自无求:减少私欲杂念,自然不会再有过多奢求。
- 叹息吾衰甚:可叹我如今衰老得十分厉害。
- 年来不梦周:周指周公姬旦,是儒家推崇的圣贤贤臣;“不梦周”典出《论语·述而》“久矣吾不复梦见周公”,原指孔子晚年不再有济世安民的政治理想,此处借指作者年老后已无当年的仕宦抱负。
现代译文
茅舍陋居堪比广厦宽,山野野菜胜似珍馐筵。
本欲披蓑衣做个放达隐士,岂肯为高官厚禄去谋算。
沉心思索偶有所得,少私寡欲自无奢求挂牵。
可叹我如今衰老至极,近来连周公都再不梦见。
创作背景
郭印为南宋诗人,生平仕途不显,晚年归隐,有《云溪集》传世,其诗多写闲适归隐与人生感悟。此诗为其“次韵蒲大受书怀十首”中的第七首,“次韵”指按照原诗的韵脚和次序作诗唱和。蒲大受原诗已佚,郭印依其韵脚抒发自身的人生选择与晚年心境,既表达了对清贫闲适生活的自得,也暗含年华老去、壮志消磨的怅惘。
艺术赏析
- 格律严谨工整:全诗为标准五言律诗,韵脚合于平声尤韵(羞、谋、求、周),颈联“沉思如有得,寡欲自无求”对仗精工,“沉思”对“寡欲”,“如有得”对“自无求”,完全符合律诗格律要求。
- 用典自然贴切:三处典故均贴合诗意,无堆砌之感:以“广厦”呼应安贫乐道的心态,以“肉食谋”点明不屑仕途的态度,以“不梦周”含蓄抒发壮志消磨的感慨,既丰富了诗歌文化内涵,又直白传递了作者的人生立场。
- 语言质朴淡远:全诗无华丽辞藻,以浅近直白的口语化表达抒发情怀,从安贫到寡欲,再到慨叹衰老,情感层层递进,将归隐自得与晚年怅惘融为一体,意境平淡却意蕴深厚。
- 主旨含蓄深沉:表面写安贫闲适的日常,实则借“不梦周”的典故,暗藏对昔日济世之志的追忆与如今理想消散的无奈,于平淡叙事中见出深沉的人生况味。
常见问题
《次韵蒲大受书怀十首》的作者和朝代是什么?
《次韵蒲大受书怀十首》的作者是郭印,页面按宋作品展示。
《次韵蒲大受书怀十首》主要写了什么?
这首诗为作者次韵友人蒲大受的书怀之作,以质朴之语抒发安贫乐道、不求仕禄的人生态度,同时慨叹年华老去,昔日济世安民的志向已渐消磨,尽显闲淡萧索的晚年心境。
《次韵蒲大受书怀十首》的创作背景是什么?
郭印为南宋诗人,生平仕途不显,晚年归隐,有《云溪集》传世,其诗多写闲适归隐与人生感悟。此诗为其“次韵蒲大受书怀十首”中的第七首,“次韵”指按照原诗的韵脚和次序作诗唱和。蒲大受原诗已佚,郭印依其韵脚抒发自身的人生选择与晚年心境,既表达了对清贫闲适生活的自得,也暗含年华老去、壮志消磨的怅惘。
《次韵蒲大受书怀十首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律严谨工整 :全诗为标准五言律诗,韵脚合于平声尤韵(羞、谋、求、周),颈联“沉思如有得,寡欲自无求”对仗精工,“沉思”对“寡欲”,“如有得”对“自无求”,完全符合律诗格律要求。 2. 用典自然贴切 :三处典故均贴合诗意,无堆砌之感:以“广厦”呼应安贫乐道的心态,以“肉食谋”点明不屑仕途的态度,以“不梦周”含蓄抒发壮志消磨的感慨,既丰富了诗歌文化内涵,...