既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简

这首禅理五言绝句为郭印酬答友人唱和之作，核心阐发佛教缘起性空与自性本真的思想：认为世间万法本体皆空，自性本自圆满清净，超脱垢净的相对分别；只要顺性而行，便不会丧失本自具足的清净本心。

1. 法法本来空：法法，指世间一切事物与佛法，即万法；“本来空”为佛教缘起性空的核心教义，谓万事万物皆由因缘和合而生，无独立恒常的自体，本体为空寂之境。
2. 无垢亦无净：垢，指烦恼、世俗污染；净，指清净、解脱境界。句意谓自性本自圆满，既无烦恼的垢染，也无需刻意追求修行的清净，超越了相对的垢净分别。
3. 直向异类行：直，径直、不加矫饰；“异类”此处指超脱世俗善恶、净垢分别的本然行止，即顺应自性本真而行，不拘泥于世俗成见。
4. 何曾失正性：何曾，怎么会；正性，即本自具足的清净本心、本真佛性。句意谓如此顺性而行，便从未丧失与生俱来的清净自性。

世间万法本自缘起性空，
自性从来无垢亦无净。
径直顺随本真而行于世，
何曾有片刻失却本正之心？

此诗为郭印的和韵组诗之一，原是友人谊夫先作《坟庐诗》，郭印先以诗相和，后再作十首酬谢并简赠友人。郭印为宋代禅悦派诗人，一生潜心禅学，多以禅理入诗，此诗借阐发佛理，既回应友人唱和，亦抒发自身对禅修境界的体悟，体现了宋代士大夫以禅入诗、借诗言理的创作风尚。

1. 体裁格律：全诗为工整的五言绝句，贴合近体诗平仄韵律，读来朗朗上口，以简洁句式承载深奥禅理，无生硬堆砌之感。
2. 说理方式：避开晦涩佛学术语，以直白浅近的语言将“缘起性空”“自性清净”等核心教义转化为通俗诗句，让抽象佛理变得可感可悟。
3. 表现手法：“直向异类行”以“异类”打破世俗相对分别，暗合禅门“无住生心”的修行境界；末句以反问语气强化观点，避免了直白说教的枯燥，强调自性本具、无需外求的核心思想。
4. 风格特色：全诗语言平淡自然，不事雕琢，却意蕴深远，体现了宋代禅悦诗“以理为诗，以禅为境”的典型风格，将个人禅修体悟与诗歌创作融为一体，达到言有尽而意无穷的艺术效果。