上政府五首

这首是诗人投赠当朝宰执官员的陈情之作。诗人自述半生劳碌仅得温饱，年过六十方自省过往得失，表明随缘自适的处世态度，同时坦言功业无成的怅惘；进而提出若能得仕进便即刻挂冠归隐的心愿，最后以亲友相庆、安享晚景收束，整体情感平和内敛，兼具失意后的通达与对晚年生活的期许。

1. 三纪徒劳只疗饥：三纪，古代以12年为一纪，此处泛指数十年宦游劳碌的时光；徒劳：空自奔波劳碌；只疗饥：仅能维持温饱糊口。
2. 年逾耳顺已知非：耳顺，> 语出《论语·为政》：“六十而耳顺”，后以代指六十岁；年逾耳顺即年过六十；已知非：指到了花甲之年才明悟过往行事的对错得失，带有自省意味。
3. 行藏有定随缘过：行藏，> 语出《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏”，代指出仕或退隐的处世选择；有定：谓出仕退隐自有定数，听凭天命；随缘过：顺着机缘际遇度过一生。
4. 功业无成与愿违：功业未有所成，事事都与自己的本心愿望相违背。
5. 里闬傥能乘驷入：里闬（hàn）：乡里的门墙，代指家乡；傥（tǎng）：倘若、如果；乘驷：乘坐四匹马拉的高车，代指高官显贵的荣归排场。句意谓倘若能以高官身份荣归故里。
6. 君门便欲挂冠归：君门：指朝廷；挂冠，> 语出《后汉书·逢萌传》，逢萌见王莽专权，挂冠东都城门而去，后以“挂冠”代指辞官归隐。句意谓一旦进入朝廷仕进，便即刻想要辞官退隐。
7. 交朋亲戚犹相庆：交朋：朋友同僚；亲戚：宗族亲属；犹相庆：尚且会为此欢欣庆贺。
8. 要看桑榆晚日晖：桑榆：原指日落时光线照在桑榆树梢，> 语出《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆”，后代指晚年；晚日晖：指晚年的时光与晚景。句意谓只盼望能安享晚年的美好时光。

数十载奔波劳碌，不过堪堪糊口度日；
年过六十方明悟，过往对错皆已分明。
出仕退隐自有定数，只愿随缘安度此生；
平生功业竟无寸进，事事都与心愿相违。
倘若能以高官荣归故里，
便即刻辞官告别朝堂。
亲友宗族尚且会为此欢欣庆贺，
只盼能安享桑榆晚景的余晖。

宋代称宰执大臣为“政府”，《上政府五首》即诗人投赠当朝最高执政集团的诗作。郭印为南宋初年诗人，号云溪，眉山人，曾官至左朝请大夫，后致仕归乡。这首诗当为诗人仕途不顺或晚年退居之际所作，既自述半生劳碌无成的失意，又以“得仕即退”的姿态表明本心，并非贪恋禄位，而是希望有机会施展抱负后便退隐，体现了宋代士大夫“达则兼济，穷则独善”的传统文人心态。

1. 格律严谨，对仗工稳：此诗为标准七言律诗，平仄合律，中间颔联、颈联对仗工整。颔联“行藏有定”对“功业无成”，“随缘过”对“与愿违”；颈联“里闬”对“君门”，“乘驷入”对“挂冠归”，对仗自然妥帖，符合律诗的格律要求。
2. 用典自然，意蕴深厚：诗中多处化用儒家经典与正史典故，如“耳顺”“行藏”“挂冠”“桑榆”，均贴合诗人身份与心境，无晦涩堆砌之感，既丰富了诗歌的文化底蕴，又精准传递出诗人的自省与处世态度。
3. 情感递进，层次清晰：全诗以自述开篇，依次铺陈身世境遇、处世态度、仕进心愿与晚年期许，从自嘲劳碌到坦言失意，再到提出退隐与晚景期许，情感层层递进，平和内敛，无过多怨怼之语，尽显士大夫失意后的通达襟怀。
4. 语言平实，风格恬淡：全诗语言浅近直白，以平易的语言诉说心声，风格恬淡内敛，既展现了诗人对自身境遇的清醒认知，又传递出顺应本心、安于天命的处世智慧。