兰

这首五言咏物诗以兰为核心意象，通过赞颂兰花不以外在香气、姿色邀宠的内质之美，将兰的品性与君子德行相绑定，抒发了诗人对高洁自持、不慕荣利的君子人格的推崇与追求。

1. 幽人纫为佩：幽人，指品格高洁的隐士或君子；纫，连缀、联缀；佩，指君子随身佩戴的饰物。句意：高洁的君子将兰草连缀起来作为随身佩饰。
2. 不为香与色：不为，并非为了；香与色，指兰花的外在香气与花色。句意：（君子佩兰）并非看重它的芬芳与艳丽姿色。
3. 秋菊暨江南：暨，及、与；秋菊，古代常以傲霜秋菊象征隐逸高洁的品格，此处代指一类知名的高洁花卉；江南，此处代指江南一带常见的香草类花卉。句意：即便是傲霜的秋菊，或是江南的香草。
4. 未可比君德：未可，不能够；比，相比、比得上；君德，此处为双关，既指兰花的清雅品性，也暗喻君子的德行。句意：都不能够与您（兰花）的品德相比。

高洁的君子将兰草连缀成随身的佩饰，
并非贪求它的芬芳与艳丽姿色。
纵然是傲霜的秋菊，或是江南的香草，
也都比不上兰草的清雅德行。

郭印为北宋末至南宋初年诗人，号亦乐居士，成都人，曾任铜梁县令，后辞官归隐田园。其诗作多以田园、咏物为题材，常借物象寄托情志。这首《兰》当为其归隐期间所作，彼时他目睹官场浮华，遂以兰自况，通过赞颂兰花重内质轻外表的特质，抒发自己坚守君子操守、摒弃世俗荣利的心境。

1. 托物言志，物我合一：全诗以兰为载体，将兰花的品性与君子人格相融合，借兰之“不为香与色”的特质，暗喻君子不以外在形貌、功名利禄为追求，而以内在德行立身的人生准则，实现了物象与情志的统一。
2. 对比衬托，突出主旨：第三句以秋菊、江南香草为参照，通过“未可比君德”的转折，反衬出兰花品德的高洁远超同类花卉，强化了对兰（君子）德行的推崇。
3. 质朴自然，直抒胸臆：全诗语言浅白流畅，无晦涩辞藻，以直白的议论抒发对兰的赞颂，不刻意雕琢，却将主旨清晰传达，体现了宋诗重理趣、尚平实的典型风格。
4. 双关手法：“君德”一语双关，既指兰花的清雅品性，也指君子的德行，拓宽了诗歌的表意空间，使咏物与言志紧密结合。