送宗泰住成都正法院四首

· 郭印

几情但以俗眼观,妄义阿师取舍间。
岂知片云不挂天,一来一去心长閒。

简要说明

这首七言绝句是宋代诗人郭印赠送给宗泰禅师的送别诗,全诗以禅理为核心,批判世俗的分别执着,以浮云自在为喻,赞叹宗泰禅师来去无碍、本心闲适的禅者境界,跳出了传统送别诗的离愁窠臼。

逐句注释

几情但以俗眼观
几情指世俗间的种种计较、分别之情;意为“只、仅”;俗眼指执着于表象、带有世俗偏见的眼光。句意:世俗之人往往只用带着分别计较的眼光看待世间万物。

妄义阿师取舍间
妄义指虚妄不实的偏执见解;阿师是对僧人的尊称,此处指宗泰禅师;取舍指执着于得失、分别取舍的世俗心态。句意:却在禅师的言行举止中妄自揣测,执着于世俗的取舍分别。

岂知片云不挂天
岂知即“哪里知道”;片云以空中浮云为喻,禅家常以浮云喻世事无定、本心无住;不挂天谓浮云本无定所,自在飘游,不曾执着停留于天空一隅,比喻本心无挂碍。句意:谁能想到那片浮云本就不曾在天空中执着依附。

一来一去心长閒
一来一去既指禅师往返行止(此次驻锡成都正法院的来去),也泛指世间一切往来变化;长閒(同“长闲”)指长久的闲适自在,不为外物所系。句意:无论是来还是去,本心始终都是悠然闲适、无牵无挂的。

现代译文

世俗之人总以俗眼打量世间,
偏在禅师行止间妄执取舍。
谁曾想那片浮云本不着天,
自来自去,本心常是悠然闲适。

创作背景

郭印为南宋学者,与禅僧交游甚广,其诗作多融合理学与禅学思想。此诗为送宗泰禅师驻锡成都正法院时所作,宋代士大夫与禅僧唱和成风,此类赠僧诗常借禅理抒发对超脱境界的向往,本诗正是以日常意象阐发禅家“无住生心”的核心义理,表达对宗泰禅师洒脱心境的赞许。

艺术赏析

  1. 意象精妙:以“片云不挂天”为核心意象,化用禅家经典譬喻,将抽象的“无住生心”禅理具象化,以浮云自在飘游、不着于天的状态,比喻禅者本心无挂碍、不执着于得失的境界,形象生动且贴合禅门语境。
  2. 对比鲜明:以“俗眼”“妄义”的世俗执着,与禅师“心长閒”的超脱形成强烈对比,凸显禅者超越分别心的境界之高。
  3. 语言浅近意蕴深:全诗语言平实无华,无刻意雕琢之痕,却以“闲”字为诗眼贯穿始终,点明核心主旨,将送别场景升华为对禅理的阐释,兼具通俗性与哲理性。
  4. 立意新颖:传统送别诗多抒发离别愁绪,此诗却借相送之机,将赠别转化为对禅者超脱境界的赞叹,跳出了传统送别诗的情感窠臼,别具一格。

常见问题

《送宗泰住成都正法院四首》的作者和朝代是什么?

《送宗泰住成都正法院四首》的作者是郭印,页面按宋作品展示。

《送宗泰住成都正法院四首》主要写了什么?

这首七言绝句是宋代诗人郭印赠送给宗泰禅师的送别诗,全诗以禅理为核心,批判世俗的分别执着,以浮云自在为喻,赞叹宗泰禅师来去无碍、本心闲适的禅者境界,跳出了传统送别诗的离愁窠臼。

《送宗泰住成都正法院四首》的创作背景是什么?

郭印为南宋学者,与禅僧交游甚广,其诗作多融合理学与禅学思想。此诗为送宗泰禅师驻锡成都正法院时所作,宋代士大夫与禅僧唱和成风,此类赠僧诗常借禅理抒发对超脱境界的向往,本诗正是以日常意象阐发禅家“无住生心”的核心义理,表达对宗泰禅师洒脱心境的赞许。

《送宗泰住成都正法院四首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 意象精妙 :以“片云不挂天”为核心意象,化用禅家经典譬喻,将抽象的“无住生心”禅理具象化,以浮云自在飘游、不着于天的状态,比喻禅者本心无挂碍、不执着于得失的境界,形象生动且贴合禅门语境。 2. 对比鲜明 :以“俗眼”“妄义”的世俗执着,与禅师“心长閒”的超脱形成强烈对比,凸显禅者超越分别心的境界之高。 3. 语言浅近意蕴深 :全诗语言平实无华,无刻意雕...