送宗泰住成都正法院四首

这首七言绝句是宋代诗人郭印赠别僧人宗泰赴成都正法院驻锡的组诗之一。诗作以禅理融入赠别场景，既借猿鸟烘托了离别时的淡淡愁绪，又以“常住”“相逢”的禅意哲思消解了离别的伤感，传递出随缘自在的超脱心境。

1. 师今携锡下孤峰：师，对僧人宗泰的尊称；携锡，僧人出行时携带锡杖，代指出游、赴任驻锡；孤峰，指宗泰此前修行驻锡的寺院所在的孤高山峰，代指其旧居道场。句意：而今你携着锡杖辞别旧居的孤峰道场。
2. 似闻猿鸟含愁容：似闻，仿佛听到；猿鸟，山间禽鸟，常被用来烘托山水间的氛围；含愁容，以拟人手法赋予猿鸟人的情绪，实则投射诗人送别时的愁思。句意：仿佛山间的猿鸟都含着愁容，似在为你送别。
3. 胡不为言我常住：胡不，为何不；为言，开口言说；常住，佛教教义中指永恒不变的真性（法身），意为诸法本体不生不灭、常住不坏，此处暗合禅理，点明离别并非实有。句意：为何你不说那真性本自常住不灭？
4. 东西南北总相逢：东西南北，泛指各处各地；总相逢，终究会再度相逢，消解了离别之苦，传递随缘自在的禅意。句意：东西南北各处，我们终究还会相逢。

师父携锡辞别孤峰道场，
山间猿鸟似也含愁相送。
何不说自性本自常住，
东西南北处处相逢。

郭印为宋代成都士人，号亦乐居士，与僧徒交游颇多，深谙禅理。这首诗是其组诗《送宗泰住成都正法院四首》中的一首，创作于宗泰离开此前驻锡的孤峰寺院、赴任成都正法院主持之时。诗人以赠别为契机，将禅门哲思融入送别场景，一改传统赠别诗的悲戚基调，尽显超脱豁达的心境。

1. 拟人烘托，以景衬情：第二句>“似闻猿鸟含愁容”以拟人手法赋予山间禽鸟人的愁绪，借猿鸟之愁烘托送别时的淡淡伤感，实则将诗人自身的离愁投射于物，既营造了清冷的送别氛围，又暗合禅门“万物有情”的理念。
2. 禅理入诗，理趣盎然：第三句的“常住”是佛教核心教义，诗人借此点明诸法本体无生灭、离别非实有的禅意，将世俗的离别愁绪升华为对真性的观照；末句>“东西南北总相逢”则将离别转化为随缘重逢的豁达，打破了时空局限，传递出禅门自在解脱的心境，使诗作兼具诗意与哲思。
3. 格律与语言特色：全诗为七言绝句，虽偶有宽对，但整体平仄协调，韵律和谐。语言浅近自然，无晦涩禅语，将深刻的禅理融入日常送别场景，于平易中见深意，尽显宋诗“以理入诗”的典型特色。