苦热和袁应祥用韦苏州乔木生夏凉流云吐华月

这首诗为和作，依托韦应物“乔木生夏凉，流云吐华月”的清凉意境，借咏苦热之事批判世人刻意钻营、向外寻求消暑之法的舍本逐末，主张向内求诸本心，通过凝神守一获得内在的清凉超脱，蕴含道家顺应自然、返璞归真的哲理。

1. 中扃自清凉：中扃（jiōng），指胸中、本心，“扃”本为门户关锁之具，此处喻指内心的方寸之地。句意：自己的本心本就蕴含着清凉之意。
2. 穿凿多门户：穿凿，指牵强附会、刻意钻营，此处指世人刻意寻找各种消暑的途径；门户，指门路、方法。句意：（世人）却费尽心思地寻找各种消暑的门道，实属多此一举。
3. 神凝一气归：神凝，精神凝聚专一；一气，道家谓天地自然的元气，亦指人身精气神的合一。句意：只要精神凝聚专一，让精气神归于自然合一之境。
4. 陋哉勤纳吐：陋，浅陋、可笑；纳吐，本指道家的呼吸吐纳之术，此处双关世人忙碌奔波、徒劳地寻求外物消暑的状态。句意：这种勤苦徒劳的做法，实在是浅陋可笑。

本心本自藏清凉，何苦钻营觅凉方？
凝神敛气归元气，徒然吐纳实堪笑。

郭印为南宋诗人，其诗多涉理趣，受道家思想影响较深。这首诗为和袁应祥《苦热》之作，同时化用唐代诗人韦应物《夏花明》中“乔木生夏凉，流云吐华月”的意象，以“夏凉”为依托，借咏夏日苦热之题抒发人生态度。南宋暑热时节，文人常以“苦热”为题创作，或写实景，或抒怀抱，此诗借苦热话题，将消暑之思引向内在心性修养，体现了宋代理学与道家思想融合的文人心态。

1. 立意新颖，以理胜情：一反常见咏苦热诗作描摹外界燥热、寻求外物消暑的思路，转而向内挖掘本心的清凉，将消暑的核心从外在环境转向内在心性，凸显道家“返璞归真”“内守为要”的哲理，别开生面。
2. 对比手法鲜明：以“中扃自清凉”的本心状态与“穿凿多门户”的世人做法形成强烈对比，凸显舍本逐末的可笑，强化了说理的力度。
3. 双关意蕴丰富：“纳吐”一语双关，既指道家呼吸吐纳的修炼之法，也暗指世人徒劳奔波、钻营取巧的状态，用语凝练，内涵多层。
4. 语言质朴自然：全诗不事雕琢，以浅近直白的语言阐述哲理，符合宋诗“以文为诗”“尚理趣”的典型特征，于平易中见深意。
5. 和作贴合意境：紧扣韦应物诗句的“夏凉”核心，将外在的自然之凉升华为内在的心境之凉，既贴合和诗的创作要求，又自有新意。