行歌偶成

这首诗是宋末隐士陈昂晚年避世抒怀之作，以江行实景起笔，先绘出潮水初涨、帆顺风匀的安稳江景，继而叙写自身历经战乱、辗转漂泊的迟暮处境，寄托对清明世道的期盼，同时追慕陶渊明的隐逸风骨，表达了混同逸民、不仕新朝的高洁志趣。

1. 岸涨潮初起：江岸潮水刚刚上涨。岸涨：江岸水位因潮汐上涨；初起：刚兴起、刚开始。
2. 帆开风正匀：船帆扬起，风力恰好平稳均匀。帆开：船帆张开；匀：指风力适度，行船安稳无颠簸。
3. 偷生今老耄：如今我苟全性命，已是年迈之人。偷生：乱世中勉强维持生存，暗含对家国沦亡、漂泊无依的叹惋；老耄（mào）：泛指年迈，古以八十、九十岁为耄。
4. 避地久吴秦：长久地在吴地、秦地一带避乱迁居。避地：为躲避战乱而迁徙他乡；吴秦：代指江南吴地与中原秦地，泛指诗人辗转漂泊的各地。
5. 留眼看明世：睁着双眼期盼清明太平的世道。留眼：保留双眼以静观世局，暗含乱世中仍未绝望、寄望于太平盛世的心境。
6. 行歌混逸民：边走边唱，混同于隐逸之人。行歌：古代隐士常以行歌抒发情志、表明心志；混：混同、混迹，指主动融入隐逸群体，拒绝与世俗官场同流合污。
7. 远师陶靖节：远以陶渊明为效仿的榜样。远师：倾心效仿、以之为宗师；陶靖节：即陶渊明，东晋著名隐士，谥号“靖节征士”。
8. 漉酒用乌巾：滤酒时用头上的黑色头巾。漉（lù）酒：过滤酒渣以澄清酒液；乌巾：黑色头巾，据《宋书·陶潜传》记载，陶渊明曾取头上葛巾滤酒，滤毕后仍将头巾戴回头上，此典故彰显陶渊明随性自然、不拘小节的隐逸风骨。

江岸潮水刚刚涌起，船帆张开风力匀停。
如今苟活于世已是年迈，避乱久居在吴秦两地。
睁着双眼期盼清明世道，边走边唱混同隐逸之人。
远以陶靖节为我宗师，滤酒仍用头上乌巾。

陈昂，字直斋（一说昂霄），号莆田处士，宋末元初福建莆田人，宋亡后拒绝出仕元朝，辗转各地避乱隐居，终身不仕。这首诗当为其晚年隐居时所作，此时诗人已历经家国沦亡之痛，漂泊半生，年事已高，遂借江行之景抒发迟暮之感与隐逸之志，既流露乱世苟存的无奈，也寄托了对太平盛世的深切向往。

1. 起兴自然，情景交融：开篇以江行安稳之景起兴，“风正匀”既写行船之顺，也暗合诗人晚年避世求安的心境，以眼前江景的平和反衬乱世的动荡，景与情初步相融。
2. 抒情层次清晰：全诗由景入情，先叙身世：“偷生”“避地”点出乱世飘零的处境，“老耄”“久吴秦”强化迟暮与漂泊之苦；再抒心志：“留眼”寄寓对太平的期盼，“行歌混逸民”点明隐逸立场，末句用典收束，将个人情志与古人风骨相融合，情感层层递进，真挚恳切。
3. 用典精准自然：末句以陶渊明漉酒的典故，将诗人的隐逸志趣与陶渊明的随性风骨相勾连，既呼应“混逸民”的主旨，又赋予诗作深厚的文化底蕴，无生硬堆砌之感，自然贴切。
4. 格律严谨，语言质朴：全诗为五言律诗，首联对仗工整（岸涨对帆开，潮初起对风正匀），整体平仄合律，语言平实无华，不事雕琢，却将乱世隐士的心境表达得淋漓尽致，兼具文学性与感染力。