初归跃马涧招长干忠公

这首五言律诗是诗人初归跃马涧山居时所作，以自身归居后的心境变化为核心：先抒发世俗诸事不顺的感慨，转而凸显山居无俗务的清闲之乐，随后描摹春日山居的悠然景致，最终以写信邀约长干寺忠公前来同赏山景收束，整体流露出自适恬淡的禅隐志趣与对友人的真挚情谊。

1. 万事不如意，方知无事闲：
   万事：世间所有事务；不如意：未能称心遂愿。方知：才明白、才懂得。无事闲：指摆脱世俗俗务牵绊后的清闲自在。此句先抑后扬，以世俗的不顺反衬山居清闲的可贵。
2. 傍墙分暖日，移榻就春山：
   傍墙：靠着墙根（墙垣可遮挡寒风，向阳处会留存温暖日光）。分暖日：分得春日和煦的日光。移榻：挪动坐卧的床榻。就：靠近、趋近。春山：春日笼罩下的山峦。此句写诗人调整居所位置，就近享受春日山居的暖阳与山色。
3. 黄鸟飞初下，清泉汲正还：
   黄鸟：此处指黄莺，为春日山林中常见的鸣禽。飞初下：刚刚飞落林间檐下。清泉：山涧清澈的泉水。汲：打水、取水。正还：刚返回。此句描摹山居日常的鲜活景致，以飞鸟、清泉烘托清幽闲适的氛围。
4. 题书寄开士，带月掩柴关：
   题书：写信、书写书信。开士：梵语“开士陀”的省称，原指菩萨，后泛指高僧，此处特指长干寺的忠公。带月：伴着月色、在月色之下。掩柴关：关上柴门（柴关为山居简陋的木门，代指居所）。此句点明写诗的目的——写信邀请友人前来，以“带月掩柴关”收束，暗含等候友人同享月夜山居之趣的心意。

世间万事总难称心遂意，此刻才真正懂得摆脱俗务的清闲自在。
靠着墙根接住几缕暖融融的春日日光，搬移坐榻就近依偎着春日的山峦。
黄莺方才飞落林间，我刚从山涧汲满清泉回转。
写下书信寄给高僧挚友，待到月色漫洒山径，我将掩上这山居的柴门。

陈昂为宋代诗人，字白群，号机叔，其诗作多以山居闲适、禅意趣致为主题，体现了宋代文人禅隐结合的生活志趣。此诗题中“初归跃马涧”可知，诗作创作于诗人刚返回跃马涧居所之时。“长干忠公”中的“长干”为古地名（今南京长干里一带，古时长干寺闻名于世），“忠公”是当时与诗人交好的一位高僧，诗人此次归居山居，写信邀约他前来同享清幽的山居之乐，诗作便记录了此次归居的心境与邀约之事。目前学界关于此诗的具体创作年份暂无定论，仅可从诗作内容推断其为诗人晚年禅隐时期的作品。

1. 格律工整，对仗自然：全诗为标准五言律诗，平仄粘对符合近体诗规则。颔联“傍墙分暖日，移榻就春山”与颈联“黄鸟飞初下，清泉汲正还”均为工对：“傍墙”对“移榻”（动宾结构相对）、“分暖日”对“就春山”（动宾结构相对）；“黄鸟”对“清泉”（名词相对）、“飞初下”对“汲正还”（动补结构相对），对仗浑然天成，无刻意雕琢之感。
2. 意象营构，意境清幽：诗人选取暖日、春山、黄鸟、清泉等春日山居的典型意象，以浅近质朴的语言描摹出静谧悠然的山居图景，将自身闲适恬淡的心境融入景物之中，营造出空寂澄澈的禅意意境，体现了宋诗“以景抒情、情景交融”的特点。
3. 先抑后扬，情感真挚：首联以“万事不如意”的世俗感慨起笔，反衬出“无事闲”的山居之乐的可贵，后半篇以实景铺陈闲适日常，最终以寄书招友收束，既抒发了自身的归居之喜，又传递出对友人的真挚邀约，情感表达自然流畅，毫无矫揉造作之感。
4. 用典雅致，凸显志趣：“开士”一词的使用，点明了诗人与禅僧的交往，呼应了宋代文人禅隐结合的生活风尚，也为诗作增添了雅致的禅意内涵，契合了诗人恬淡自适的精神追求。