太上皇后合端午帖子词

这是一首南宋宫廷端午应制帖子词，依托端午祭奠忠贤的传统习俗，以介子推、屈原两位忠臣典故为载体，称颂圣君始终纳谏从善，彰显千古忠贤的浩然正气，既贴合节令氛围，又兼具颂圣与劝勉的深层意涵。

1. 晋国燔山求介子：燔（fán），焚烧。介子即介子推，春秋晋国隐士，曾随晋文公重耳流亡十九年。重耳归国为君后，介子推隐退绵山，文公烧山逼其出仕，介子推抱树而死。此句典出《左传·僖公二十四年》等史料。
2. 荆人角黍祀灵均：荆人指楚国人，古代楚国又称荆楚。角黍即粽子，为端午时节传统食品。灵均是屈原的表字，屈原为楚国忠臣，投汨罗江而死，楚地百姓以粽子投江祭奠，此为端午食粽习俗的重要缘起。
3. 圣君今旧仍从谏：今旧，即今昔、向来。从谏即听从臣下的劝谏。此句称颂君主始终能够接纳直言、从善如流。
4. 千古忠贤气亦伸：伸，伸张、舒展。此句谓从古至今的忠贤之士的浩然正气，因圣君纳谏而得以彰显舒展。

当年晋文公烧山寻访介子推，楚地百姓包起角黍祭奠屈原。
圣明君主向来都能听从谏言，千古以来忠贤之士的浩然正气，如今也得以舒展伸张。

端午帖子词是宋代宫廷岁时节令应制诗文的一类，每逢端午，翰林词臣需撰写进奉宫中的帖子词，多以颂圣、祈福、咏赞节令为主题，兼寓劝诫之意。汪应辰为南宋绍兴五年（1135）进士第一，累官至吏部尚书、端明殿学士，此诗为其代拟进献给太上皇后的端午应制之作。南宋初期宋金战事频仍，朝廷亟需忠臣良弼，此诗借端午祭奠忠贤的传统，既贴合节令，又暗寓称颂朝廷广开言路、任用忠贤的政治意涵。

1. 用典贴切自然：前两句选取介子推、屈原两位千古忠贤的典故，既呼应端午祭奠忠魂的节俗，又以“燔山求介子”的典故强化了君臣遇合的传统叙事，与后句“圣君从谏”形成紧密呼应，将历史典故与现实颂赞融为一体。
2. 格律工整严谨：此诗为标准七言绝句，首联对仗精工，“晋国燔山”对“荆人角黍”，“求介子”对“祀灵均”，词性相对、节奏明快，符合近体诗的格律要求，读来朗朗上口。
3. 立意高远深沉：诗歌不局限于节令咏物，而是借端午节俗抒发对忠贤气节的推崇，同时颂赞君主纳谏的德政，将节令主题与政治讽喻、道德教化相结合，符合应制诗的功能定位，又不失文学性与思想深度。