复次数语呈知止

这是一首说理寄赠诗，以自然规律与日常物象为喻，阐发治学、处世应张弛有度、从容恒久的道理，批判急功近利、机巧钻营的行为，是诗人再次依韵赠给友人知止的唱和之作。

1. 斯道有张弛，如天有冬春：
   斯道：指世间普遍的道理，此处特指治学、处世的法则。张弛：本指弓弦的拉紧与放松，引申为有松紧、有节奏的进退之道。句意：世间的道理本有张有弛，就如同天道自有冬春的交替循环。
2. 雍容贵可久，促近终难亲：
   雍容：从容舒缓、不疾不徐的状态。促近：急促短近，指急于求成、急功近利的做法。难亲：难以契合正道、长久维持。句意：从容舒缓的行事态度可贵之处在于能够长久，一味急促短近的做法终究难以契合大道。
3. 槁卉久乃腐，流水汲逾新：
   槁卉：枯槁的花草。逾：更加。句意：枯槁的花草放置久了便会腐烂变质，流动的活水汲用起来反而愈发清新。此句以自然物象类比，说明停滞僵化终将腐朽，唯有持续更新、保持流动才能长存鲜活。
4. 虽云不窥圃，乘马复何人：
   不窥圃：典故出自《庄子·天地》，汉阴丈人拒绝使用桔槔汲水灌园，主张抱瓮灌园，摒弃机巧之心，坚守自然之道，后世以“不窥圃”代指守拙抱朴、不追求机巧便捷的处世态度。乘马：此处代指使用机巧工具或奔走钻营、追求快捷功利的行为。句意：虽说有人主张像汉阴丈人那样摒弃机巧、守拙抱朴，但那些为求便捷而钻营机巧的人，又怎能真正契合这种自然之道呢？

世间道理自有张弛，
恰如天道循环冬春。
雍容从容贵在恒久，
急功近利终难合道。
枯卉久置终将腐坏，
流水汲用愈发清新。
虽云可弃机巧守拙，
钻营机巧者何人能悟道？

汪应辰为南宋绍兴五年（1135）状元，为官刚正不阿，主张抗金复国，同时兼修理学，与朱熹等理学家多有交游。这首诗题为《复次数语呈知止》，“复次”指再次依照前诗的韵脚作诗，“知止”应为诗人友人的别号。全诗结合自身治学与处世感悟，寄赠友人以阐发“张弛有度、从容恒久”的处世治学之道，批判急功近利与机巧钻营的行为。

1. 以喻说理，具象化抽象哲理：全诗以天道冬春、枯卉腐坏、流水清新等日常自然物象为喻，将抽象的处世治学道理转化为可感的形象，避免了说理诗的枯燥生硬，让读者易于理解接受。
2. 对比手法强化主旨：诗中多处运用对比：“雍容”与“促近”的行事态度对比，“槁卉腐”与“流水新”的结果对比，“不窥圃”的守拙与“乘马”的机巧对比，层层递进地突出了“从容恒久”的核心主旨。
3. 用典自然不露痕迹：化用《庄子·天地》中汉阴丈人的典故，仅以“不窥圃”三字带过，既丰富了诗歌的文化内涵，又未破坏全诗的流畅性，契合了诗歌说理的整体风格。
4. 语言质朴凝练：全诗语言平易自然，无华丽辞藻修饰，却于浅近之中蕴含深理，体现了宋诗“以文为诗、以理入诗”的典型特色。