宿枕峰寺怀舅氏有作

这首诗是诗人寄宿枕峰寺时的怀人之作，以秋日山寺之景起兴，追忆与舅氏往昔相处的闲适时光，感叹今时独处的孤寂与聚散难期，借山野意象与经典典故抒发了对舅氏深沉的骨肉思念，兼具沉静悠远的意境与真挚恳切的情感。

野竹有慈性，业生不相离。
- 野竹：野外丛生的竹子；慈性：竹子相依共生的特性，此处比喻亲情的和睦亲密。
- 业生：同生共生，指同类相伴不离，喻指舅甥间的亲密无间。

永怀寒泉感，昨与渭阳期。
- 寒泉：出自《诗经·邶风·凯风》“爰有寒泉，在浚之下”，本为孝子感念母恩的典故，此处借指对舅氏的深切怀念（舅氏如父，亲情同于母子）。
- 渭阳：出自《诗经·秦风·渭阳》“我送舅氏，曰至渭阳”，为外甥送别舅氏的经典意象，此处代指往日与舅氏相聚、相送的时光。
- 期：约定、相约，指往昔与舅氏共度的悠然岁月。

寺阁共秋晚，山云独移时。
- 寺阁：枕峰寺的楼阁，诗人此时寄宿之处；秋晚：秋日黄昏，点明时节与清冷环境。
- 山云独移时：唯有山间云影缓缓移动，反衬诗人独处的孤寂落寞。

尚想谈论閒，丹颧映雪髭。
- 閒：通“闲”，闲适从容；谈论閒：指往日与舅氏闲谈论事的悠然时光。
- 丹颧：红润的颧骨，形容舅氏气色康健；雪髭：雪白的胡须，刻画舅氏的仪容神态。

气豪机事少，所嗜平生诗。
- 气豪：气度豪迈爽朗；机事：心机、世俗事务，指舅氏少有心计与俗务牵绊。
- 所嗜：平生喜好的事物，此处指舅氏钟爱诗歌创作与吟咏。

起居今何如，会合渺难知。
- 起居：日常作息、生活状况，代指舅氏如今的境况；渺难知：遥遥无期，难以预料重逢之日。

霜清雁荡骨，春蔼天台姿。
- 雁荡：雁荡山，浙东名山；骨：指山水清峭的风骨，此处比喻舅氏的品格风骨。
- 天台：天台山，浙东名山；春蔼：春日和暖的雾气，形容山水秀美的姿容，此处比喻舅氏的清雅仪态。
- 两句借雁荡、天台的山水意象，遥想舅氏如今的游赏与晚年境况。

混融入老辈，远寄江湖思。
- 混融：融入、相伴；老辈：指同侪老者，代指闲适的晚年生活。
- 江湖思：漂泊江湖间的思念之情，此处指诗人对舅氏的遥寄思念。

野外的竹子自有慈和的天性，丛生相伴永不分离。
长久感念那寒泉般的深情，往日曾与舅氏相约相逢。
曾共倚寺阁看秋日黄昏，如今只剩山云独自移换。
还时常想起当年闲谈的光景，红润的颧骨映着雪白的胡须。
你气度豪迈少有心机，平生只钟爱诗词歌赋。
如今起居可还安好？再次相聚遥遥渺渺难期。
霜色清寒里见雁荡山的风骨，春日和暖中显天台山的姿仪。
愿与你一同融入老辈的闲适，把这江湖间的思念遥寄。

赵汝譡为南宋宗室，宋太宗赵炅后裔，官至工部侍郎，其诗多写羁旅怀人与日常感触。此诗为诗人游历浙闽一带、寄宿枕峰寺时所作：秋日独处山寺，见野竹相依而生，触景生情，追忆往昔与舅氏共处的悠然时光，如今相隔遥远，聚首无期，遂以诗寄怀，抒发对舅氏的深切思念与人生聚散的怅惘。

1. 用典自然，情深意切：诗中化用《诗经》“寒泉”“渭阳”的经典典故，既点明怀舅的主题，又以传统意象承载深厚的骨肉亲情，无生硬堆砌之感。
2. 细节刻画，形象鲜活：以“丹颧映雪髭”的外貌细节、“气豪机事少”的性情描写、“所嗜平生诗”的雅好勾勒，将舅氏的形象生动呈现，使怀念之情更具真实感。
3. 景情交融，意境悠远：以“秋晚”“山云”“霜清”等清冷秋景烘托独处的孤寂，又以“雁荡骨”“天台姿”的山水意象将思念拓展至开阔之境，既有沉静的氛围，又不失悠远的格局。
4. 结构层层递进：由野竹起兴引出亲情，继而追忆往昔相聚之乐，再写今日独处之思，进而询问舅氏近况，最后以遥寄思念作结，情感流转自然，层层深化怀人主题。
5. 语言质朴平实：全诗不用晦涩典故，以浅白流畅的语言抒发真情，符合宋代文人诗“以文为诗”的特点，真挚动人。