寄题王宗卿答春堂

本诗为题咏王宗卿“答春堂”的寄赠之作，以天德、母恩起兴，将春日煦濡喻为天地仁德，进而引申母亲养育之恩的深重难报。全诗围绕王宗卿奉亲孝行展开，叙写其仕宦经历与秉持的仁政操守，抒发其与父母远隔的思念，最后以《蓼莪》之典收束，推崇孝亲为人生根本，兼具称颂与劝勉之意。

1. 天德不可名，煦濡在三春：天德，上天的仁德；不可名，无法用言语称说；煦濡，温暖润泽；三春，春季三月，代指春日。意为上天的仁德难以用言语形容，只如春日般温暖润泽万物。
2. 母恩不可报，爱慕极终身：母恩，母亲的养育之恩；爱慕，指子女对母亲的敬爱思念；极终身，终其一生都难以尽述。意为母亲的恩情深重难报，子女对母亲的敬爱思念将伴随终生。
3. 粲粲白华士，築堂奉其亲：粲粲，鲜明美好的样子；白华士，典出《诗经·小雅·白华》，本为孝子之诗，后以“白华”代指孝子；築堂，建造堂屋；奉其亲，侍奉父母。指品德鲜明的贤士王宗卿，建造“答春堂”以侍奉双亲。
4. 堂前种业兰，堂后植修筠：业，通“艺”，种植；修筠，修长的竹子。兰、竹常象征君子高洁品格，此句写堂前栽种兰花，堂后栽植青竹。
5. 列卿禁武近，出牧藩条新：列卿，指在朝担任九卿一类的高官；禁武近，在宫廷禁卫的近臣之列；出牧，出任地方州郡长官；藩条新，更新地方法度政令。意为王宗卿既在朝中担任近侍高官，又出为地方长官，更新地方政令纲纪。
6. 起居佩慈训，平讞宣皇仁：起居，日常言行；佩，谨遵；慈训，母亲的教诲；平讞，公平审理案件；宣，宣扬；皇仁，皇帝的仁德。意为日常言行都谨遵母亲的教诲，断案公平公允，宣扬皇帝的仁德。
7. 属怀音书遥，曷慰色笑频：属怀，心念牵挂；音书遥，与父母音信相隔遥远；曷，何、怎么；色笑，和悦的容颜侍奉父母，典出《论语·为政》“色难”，指对父母和颜悦色最为难得。意为牵挂着与父母音信遥远，如何能时常以和悦的容颜宽慰双亲。
8. 驰神越海峤，竦睇彻昏晨：驰神，心神飞驰；越海峤，越过山海；竦睇，翘首远望；彻昏晨，从早到晚。意为心神飞驰越过万里山海，翘首远望从早到晚不曾停歇。
9. 鼎钟曾足多，涤瀡良未珍：鼎钟，指高官厚禄的富贵生活；曾足多，本不值得称道；涤瀡，指精美的饮食；良，确实；未珍，算不上真正的珍贵。意为高官厚禄本不值得称赞，精美的饮食实在算不上真正的珍贵。
10. 请将蓼莪义，一为君子陈：蓼莪，《诗经·小雅》篇名，为孝子悼念父母的诗作，后以代指孝亲之义；一，全、都；陈，陈述。意为请让我把《蓼莪》中蕴含的孝亲大义，尽数讲给您这位君子听。

上天的仁德难以用言语称说，只如春日暖阳般润泽万物。
母亲的恩情深重难报，子女的敬爱思念将伴终身。
那位品德鲜明的贤士王宗卿，建起答春堂来侍奉双亲。
堂前栽种下芬芳的兰花，堂后栽植了修长的青竹。
他既在朝中担任近侍高官，又出为地方长官更新政令。
日常言行谨遵母亲的教诲，断案公平宣扬皇帝的仁德。
可叹与父母音信相隔遥远，如何能常以和悦容颜宽慰双亲？
心神飞驰越过万里山海，翘首远望从早到晚不曾停歇。
高官厚禄本就不值得称道，精美的饮食实在算不上珍贵。
就让我把《蓼莪》中的孝亲大义，尽数讲给您这位君子听吧。

赵汝譡为宋代宗室诗人，此诗为寄题王宗卿“答春堂”的赠作。“答春”之名暗含报答春日（喻指母亲恩情）之意，结合诗中“音书遥”“驰神越海峤”等句可知，王宗卿当时外任地方官，与父母相隔遥远，故建堂以寄思念与奉亲之心。
全诗创作时间未详，学界暂无较大争议，属于兼具应酬与教化意义的题咏之作，既赞扬王宗卿的孝行与贤能，也寄托了诗人对儒家孝亲伦理的推崇。

1. 起兴立意，基调鲜明：开篇以“天德”“母恩”起兴，将春日煦濡具象为天地仁德，自然引申出母恩深重的主题，奠定全诗尊崇孝行的情感基调，将抽象的伦理观念化为可感的春日意象。
2. 意象呼应，意蕴丰厚：以“兰”“竹”象征君子高洁品格，与孝亲主题呼应，既写出堂中景致，又暗喻王宗卿的品德操守，使写景与写人融为一体。
3. 用典典雅，贴合主题：多处化用《诗经》与儒家经典典故，如“白华士”“蓼莪义”贴合孝亲主题，“色笑”化用《论语》“色难”，既增添了诗歌的古典厚重感，又使表达典雅蕴藉。
4. 结构严谨，层层递进：全诗从母恩、孝行起笔，继而叙写王宗卿的仕宦履历与仁政操守，再抒发其与父母远隔的思念，最后以“鼎钟”“涤瀡”对比，点明孝亲为人生真义，收束于《蓼莪》之陈，逻辑清晰，情感层层深入。
5. 古风中见整饬：本诗为五言古诗，虽无近体诗严格的格律要求，但中间“堂前种业兰，堂后植修筠”“列卿禁武近，出牧藩条新”等句形成工整对仗，使诗歌在古朴自然中带有整饬之美，语言质朴典雅，情感真挚动人。