高宗皇帝挽词五首

这是一首悼念宋高宗赵构的挽诗，全诗围绕高宗的寿考、晚年安逸、君臣侍养、功业彪炳展开，最终落脚于君主永逝的哀悼之情，格调庄重典雅，情感沉挚克制。

1. 得寿尊慈扆：得寿，指高宗享年八十一岁，享高寿；尊慈，对帝王的尊称，兼具“慈爱君主”之意；扆（yǐ），古代帝王宫殿户牖间的屏风，代指帝王居所与帝位。此句言高宗以尊荣之身享高寿。
2. 怡神久北宫：怡神，使精神愉悦安逸；北宫，古代王后居所，此处代指高宗禅位后居住的德寿宫，亦泛指帝王退养之所。此句言高宗晚年退居，怡然自得。
3. 彩衣频侍燕：彩衣，用老莱子“彩衣娱亲”典故，代指晚辈侍奉双亲尽孝，此处指宋孝宗率群臣侍奉高宗宴饮；燕，通“宴”，宴饮。此句言君臣、父子间频繁的侍宴之礼。
4. 宝册屡垂鸿：宝册，指帝王的册封文书、宝玺诏令；垂鸿，“鸿”指宏大，意为留下不朽的功业与声名。此句言高宗一生留下诸多宏大的典制与功业。
5. 剑落桥山外：桥山，相传黄帝葬地，后世以“桥山”代指帝王陵寝；剑落，用黄帝铸鼎升天时臣民抱弓坠剑的典故，此处代指高宗驾崩。此句言高宗仙逝。
6. 陵开禹穴东：禹穴，相传大禹葬于会稽山之穴，此处代指南宋帝陵所在的绍兴地区；东指方位，言永思陵（高宗陵寝）营建完工。此句言高宗陵寝落成。
7. 从今寿文母：文母，指有文德的贤明君主，此处暗合高宗“文”的谥号；寿，指祝寿宴饮。此句言此后再无机会为这位圣明君主祝寿。
8. 无复玉卮同：玉卮（zhī），玉制酒器，代指帝王御宴、君臣同欢的场合；无复，不再有。此句抒发再也无法与高宗共赴宴乐的哀悼之情。

帝王享高寿，尊居宸极间。
怡神退养后，长乐北宫前。
彩衣常侍宴，宝册屡传宣。
功业垂千古，声名满宇寰。
桥山龙驭去，陵寝启东原。
从今思圣主，不复共御筵。

宋高宗赵构于南宋淳熙十四年（1187年）驾崩，享年八十一岁，宋孝宗率百官举国哀悼。陈居仁为南宋孝宗至宁宗朝官员，绍兴三十年进士，此时正任职于朝，参与朝廷祭悼活动，作《高宗皇帝挽词五首》组诗。全诗紧扣高宗生平：其在位三十六年，后禅位于孝宗，退居德寿宫二十余年，孝宗以孝侍养，高宗晚年安逸无忧，最终以高寿善终，挽词既赞颂其中兴宋室的功业，亦抒发了君臣永隔的哀恸。

1. 用典贴切：全诗多处化用古典典故，以“桥山”“禹穴”代指帝王陵寝，暗合高宗中兴宋室、堪比上古圣王的定位；以“彩衣娱亲”凸显宋孝宗对高宗的孝养之情，贴合挽词的庄重语境，避免直白抒情。
2. 格律工整：此诗为标准五言律诗，首联、颔联、颈联平仄粘对严谨，颔联“彩衣”对“宝册”、“侍燕”对“垂鸿”，颈联“桥山”对“禹穴”、“外”对“东”，对仗工整，音韵和谐，符合台阁体挽词的典雅规范。
3. 情感递进：全诗从赞颂高宗寿考、晚年安逸，到铺陈其功业、侍养之礼，再到驾崩陵成，最后以“无复玉卮同”收束，层层递进，从颂圣转向哀悼，情感沉挚而不失庄重，契合挽诗的体裁要求。
4. 格调庄重克制：作为帝王挽词，全诗用词典雅克制，无过度铺陈，既彰显了高宗的帝王身份与历史地位，又抒发了真挚的哀悼之情，符合南宋台阁文学的审美特质。