颂古十四首

这是宋代临济宗僧人释师体的禅宗颂古诗，以禅门修行与农耕意象为载体，阐发了禅修中“破执”与“保任”的辩证关系：既需打破固有门户成见与僵化认知，又不可废弃日常修行功夫；本具的佛性真性不会因破执而消失，最终仍需脚踏实地、点滴精进。

1. 门庭推倒乱纵横：门庭原指寺院山门、宗门门户，此处喻指禅门中的宗派成见、僵化的固有认知；推倒指破除教条束缚与门户之见；乱纵横形容打破旧有框架后，原有的秩序被打破，呈现出纷乱开阔的状态。
2. 火迸星飞无路行：火迸星飞比喻破除妄念、打破旧见时的心灵激荡与智光迸发，也可指禅修中破除执着时出现的种种境象；无路行指打破固有认知后，暂时失去现成的修行路径，陷入迷茫无措的境地。
3. 赤契分明基业在：赤契，佛教中以“契”指契合本心的真性，“赤契”即赤心本具的佛性基业，指代众生本自具足的清净本心；分明基业在，意为本具的真性根基并未因破除旧见而遗失，依然清晰存在。
4. 依前浅种又深耕：依前意为依旧、如常；浅种又深耕以农耕劳作比喻日常禅修，指即便破除了僵化知见，仍需在日常日用中脚踏实地精进修行，浅种指日常点滴用功，深耕指持久踏实的修行积累。

推倒那固守的宗门门户，打破后只觉天地纷乱纵横；
智光迸射如星火乱飞，反倒一时找不到修行的路径。
殊不知本具的真性基业分明还在，
依旧要像农夫那样，浅浅播撒又深深耕耘。

释师体为宋代临济宗僧人，颂古诗是禅宗特有的诗偈体裁，即针对古代禅门公案进行咏颂、评唱的作品。此诗为其组诗《颂古十四首》之一，核心探讨禅修中“破执”与“保任”的辩证：禅修并非一味破除旧见，而是在破执之后，依然要守住本具的真性，并以日常修行护持这份本心，避免落入“恶取空”的偏颇。

1. 意象与譬喻的巧妙结合：全诗以禅门修行场景与农耕劳作相融合，将抽象禅理具象化。“门庭推倒”“火迸星飞”精准刻画了破执过程中的动态与迷茫，“赤契”直接点明佛教心性论核心——本具佛性；末句以“浅种深耕”的农事譬喻，呼应禅门“运水搬柴无非妙道”的日常修行理念，将高深禅修转化为通俗易懂的日常劳作，贴合颂古诗通俗晓畅的特点。
2. 辩证的结构逻辑：全诗前两句写“破”——破除固有成见与僵化认知，后两句写“立”——保任本具真性与日常精进，形成“破而后立”的完整逻辑，体现禅修中道思想：既不执于旧有教条，也不执于“破执”后的空无，强调破执与保任的统一。
3. 平实自然的语言风格：全诗未使用晦涩佛学术语，以直白语言阐发禅理，却蕴含深厚禅意，符合“以诗明禅”的创作要求，既便于禅门弟子领悟，也能让普通读者理解其中的修行道理。