偈颂十八首

这是一首宋代禅僧的悟理偈颂，以虎穴魔宫、无明三毒等佛教意象，破除外在的恐惧与对立执念，阐发“烦恼即菩提”的禅理：禅师以从容之姿直面魔境与邪见，打破世人对“冤家”烦恼的畏惧认知，将对立的魔障转化为自性本具的妙用，尽显禅者超越世俗的自在心境。

1. 虎穴魔宫阔步挨：虎穴比喻极凶险的境地；魔宫代指烦恼魔、五蕴魔等迷障，即众生的无明妄境。“挨”通“行”，意为穿行、行进，指禅者可从容穿越危险的魔境迷关。
2. 毁僧谤佛不安排：毁僧谤佛指外道邪见或凡夫愚执诋毁僧团、诽谤佛法。“不安排”意为不刻意设防、坦然应对，不为邪见动摇本心。
3. 无明三毒令人怕：无明为佛教根本烦恼，指愚痴无智、不明诸法实相；三毒即贪、嗔、痴三种核心烦恼，为众生轮回之根源。此句写世人普遍畏惧无明与三毒带来的身心祸患。
4. 是我冤家一样乖：“冤家”此处指扰乱本心的烦恼魔障，即世人眼中的“对头”；“乖”主流解读为“乖戾执拗”，另有学者释为“奇特、殊异”，学界暂无定论，此处取主流意，暗含“烦恼与自性本自一体”的禅理。

敢在虎穴魔宫从容穿行，
面对毁僧谤佛的邪见，坦然无设防。
世人都怕无明与三毒的祸患，
殊不知那些冤家对头，
看似乖戾执拗，却与我本自一体。

释师体为宋代临济宗杨岐派僧人，俗姓史，四明（今浙江宁波）人，住台州报恩光孝寺，以偈颂开示徒众、抒发禅悟心境。这首偈颂是其《偈颂十八首》组诗中的一首，具体创作年份未详，整体围绕禅门修行的破执开示展开，针对世人普遍畏惧魔障、烦恼的世俗心态，以直白语言传递禅宗核心思想。

1. 意象具象，理趣兼具：以“虎穴魔宫”“无明三毒”等大众熟知的佛教意象，将抽象的禅理转化为可感知的形象，避免了佛学术语的晦涩堆砌，兼顾了通俗性与专业性。
2. 机锋破执，立意新颖：末句“是我冤家一样乖”打破世人对“冤家”的固有认知，将对立的烦恼魔障转化为自性的一部分，暗合禅宗“烦恼即菩提”“众生即佛”的核心思想，于浅白处见深刻禅机。
3. 对比凸显心境：将世人“令人怕”的畏惧与禅师“阔步挨”“不安排”的从容形成鲜明对比，凸显禅者超越世俗恐惧的自在境界。
4. 语言平实自然：偈颂句式整齐，节奏明快，全无雕琢痕迹，符合禅偈“直显本心”的创作要求，于平淡中蕴含无尽意趣。