木芙蓉

这首七言绝句以木芙蓉为核心咏写对象，借湘兰、楚菊等传统高洁物象烘托意境，援引屈原典故，抒发了诗人坚守清操却知音难觅的落寞情怀，同时暗含对易代之际世风变迁的深沉怅惘，将物之清姿与士之风骨融为一体。

1. 露冷红酥不带愁：露冷指秋夜清冷的露水；红酥原指柔润的酥油，此处用以形容木芙蓉花瓣红润柔润、光泽莹洁的姿态。句意：秋露清冷的时节，木芙蓉的花瓣红酥柔润，却仿佛不带半分愁绪。
2. 湘兰楚菊共清修：湘兰指湘江畔的兰草，楚菊泛指楚地的秋菊，二者均为屈原《离骚》中常见的高洁喻象；清修指清雅修身、恪守高洁品格的襟怀。句意：木芙蓉与湘兰、楚菊一道，共同秉持着清雅高洁的操守。
3. 灵均死去无人问：灵均是屈原的字，屈原以兰、菊等香草自喻，抒发爱国忧思与高洁之志。句意：自从屈原逝去之后，便再无人倾心这份幽芳高洁的意趣了。
4. 閒却沧江一片秋：閒同“闲”，意为空寂、闲置；沧江指青苍浩渺的江水。句意：徒然让沧江之上的整片清秋，都归于寂寥无人赏识的境地。

秋露泠泠，木芙蓉的花瓣红酥柔润，不见半分愁绪。
它与湘江兰草、楚地秋菊一道，共守清雅高洁的襟怀。
自从屈原逝去，便再无人解这幽芳意重，
空留沧江万顷秋，寂寥无人共赏。

艾性夫为南宋末年遗民诗人，宋亡后隐居不仕，坚守民族气节，著有《剩语》二卷。这首诗当为其晚年隐居期间所作，诗人以木芙蓉自况，借屈原与湘兰楚菊的高洁意象，寄托自身在易代之后，恪守清操却无人理解的落寞，同时追慕屈原式的家国情怀与君子风骨，暗含对世风变迁、知音难觅的深沉怅惘。

1. 比兴托物，传承屈骚风骨：诗人选取木芙蓉、湘兰、楚菊等传统高洁意象，延续了《离骚》以香草美人喻君子品格的比兴手法，将自身的精神操守寄寓于物象之中，使物与人浑然一体，兼具咏物与言志的双重意蕴。
2. 用典精准，意蕴拓宽：援引屈原（字灵均）的典故，既呼应了前文的湘兰楚菊意象，又将个人的遗民身世之感与屈原的爱国忧思、高洁之志相勾连，使诗歌的情感不再局限于个人落寞，更增添了家国变迁的深沉怅惘。
3. 以乐衬哀，景结情长：首句“露冷红酥不带愁”看似写芙蓉的自在无愁，实则以乐景反衬哀情，表面的从容之下暗藏知音难觅的落寞；末句“閒却沧江一片秋”以景结情，将抽象的寂寥之感融入沧江清秋的具象画面中，意境悠远含蓄，余味悠长。
4. 格律谨严，气韵贯通：全诗为七言绝句，首句入韵，韵脚“愁、修、秋”属于平水韵“尤”部，平仄协调，符合平起首句入韵的七绝正格。第二句以并列意象铺陈，不求工对但意趣自然，整体气韵流畅，浑然天成。