杂言

这首宋末杂言诗借古讽今，以舜帝遗迹、孔子叹凤、黄河浑浊等经典意象，批判当时统治者虚饰祥瑞、粉饰太平的虚妄行径，抒发了对世道昏暗的无奈，以及不愿同流合污、决意归隐的淡泊心境。

1. 苍梧閟弓剑：苍梧为舜帝葬地（《史记·五帝本纪》载舜“葬于苍梧之野”）；閟（bì） 指封闭、尘封；弓剑代指帝王遗物，此处暗指圣君遗迹已被历史尘封。
2. 阿阁无祥禽：阿阁 指四面带有曲檐的华丽楼阁，古时常为彰显祥瑞而设；祥禽 指凤凰等象征太平的瑞鸟，此处谓盛世瑞兆不再出现。
3. 鲁叟已长喟：鲁叟 指孔子，孔子曾叹“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”（《论语·子罕》）；长喟 即长久叹息。
4. 矧敢求之今：矧（shěn） 意为况且、何况，谓连孔子都曾为瑞鸟不至而长叹，今人又怎敢奢求此类祥瑞。
5. 区区莲勺人：莲勺 为古县名（今陕西渭南一带），此处借指趋炎附势、虚饰祥瑞的凡俗之人；“区区”形容其浅薄渺小。
6. 伯气方浸淫：伯 通“霸”，伯气 即霸王之气，指权臣专断、乱世霸道之风；浸淫 指肆意蔓延、充斥朝野。
7. 纪年侈嘉瑞：纪年 指史册记载的时政祥瑞；侈 指夸大、虚饰；嘉瑞 即吉祥征兆，此处谓统治者刻意夸耀虚假祥瑞。
8. 作物诚何心：作物 指人为制造祥瑞（如嘉禾、瑞石等）；诚何心 直接诘问其如此作为的真实居心。
9. 隐显殆偶然：隐显 指出仕与隐居；殆 意为大概、恐怕，谓出仕或归隐本属偶然际遇，不必刻意强求。
10. 岂必闻韶音：韶音 指舜帝所作的《韶》乐，代指盛世雅音，此处反问何必一定要等到盛世雅乐出现才算太平。
11. 黄河千丈浑：古以“河清”为太平祥瑞，此处以黄河浑浊暗喻世道昏暗已久。
12. 岁月亦已深：谓这种浑浊昏暗的局面已经持续了很长时间。
13. 矫首不可俟：矫首 指抬头远望；俟（sì） 指等待，谓即便翘首以盼，也无法等到世道澄清之日。
14. 甪里芝山阴：甪里 指甪里先生，为汉初“商山四皓”之一，隐居商山采芝为生；芝山阴 指在商山北坡的芝田隐居，此处表达诗人决意归隐的志向。

苍梧之野已尘封了圣君的弓剑遗迹，
阿阁曲檐间再无瑞鸟翔集的吉兆。
孔夫子当年尚且为此深深叹息，
更何况如今，又怎敢再奢求这类太平征兆？
那些浅薄凡俗之人，竟让霸王之风肆意弥漫，
在史册中大肆虚饰祥瑞嘉兆，
刻意制造这些异象，究竟怀着怎样的居心？
出仕与归隐本是偶然的际遇，
又何必一定要等到闻见舜帝的韶乐雅音？
黄河之水浑浊千丈，
这种昏暗局面已经持续了太久太久。
抬头远望也无法等到世道澄清之日，
不如学甪里先生，隐居在商山的芝田阴坡。

艾性夫为宋末元初诗人，南宋灭亡后隐居不仕，终身未仕元。此诗应作于南宋末年，当时朝政腐朽，权臣为巩固权位，刻意制造祥瑞、虚报政绩以粉饰太平，诗人对此虚伪行径深感不满，借咏史抒怀批判时弊，同时抒发自己对乱世的无奈与归隐避世的决绝心境。（学界主流观点认为此诗为诗人针砭南宋末朝政弊端的讽喻之作）

1. 用典贴切，借古讽今：全诗化用舜葬苍梧、孔子叹凤、商山四皓、黄河清瑞等经典典故，将对现实的批判寄寓于古典意象之中，含蓄深沉，避免了直白说教的生硬。
2. 韵律和谐，句式自由：虽为杂言诗，却以平水韵“侵”部统一押韵（禽、今、淫、心、音、深、阴），读来朗朗上口；句式长短错落，摆脱了格律诗的严格束缚，更便于抒发跌宕起伏的情感。
3. 对比鲜明，意蕴厚重：以古之圣贤的慨叹与今人的虚饰浮夸形成对比，以“河清”的祥瑞期待与“岁月亦已深”的残酷现实形成反差，强化了对世道昏暗的批判力度；同时通过“隐显偶然”的哲思，提升了诗歌的思想深度。
4. 语言质朴凝练：全诗不事雕琢，以直白的诘问直接抒发情感，质朴中带着沉郁的力量，将对现实的不满与归隐的志向自然流露，兼具文学性与思想性。