杂兴五首

这首诗是借咏史抒怀的杂感之作，通过列举董卓、邓通、萧宝卷、石崇等历史人物因贪腐、奢欲招致覆灭的典故，结合自然物象的对比，批判追逐名利富贵的贪婪之心，感叹荣华富贵不过转瞬即逝的幻梦，传递出超脱荣枯的旷达心境。

1. 玉兔不可罝，金乌不可笼：玉兔代指月亮，古代神话中月中有玉兔捣药；罝（jū）指捕兽的网，此处作动词，意为捕捉。金乌代指太阳，古代神话中日中有三足乌。此句以日月不可被束缚，喻指自然规律与时光流逝无法人为掌控。
2. 蜉蝣问鹤年，槿花笑松风：蜉蝣是朝生暮死的小虫，喻指生命短暂；鹤年指仙鹤的长寿，代指悠长岁月。槿花朝开暮落，花期极短；松风指松林间的风声，代指历经风霜的苍松之寿。此句以短寿的蜉蝣、槿花与长寿的鹤、松形成对比，暗含万物各有局限，不必妄求长生久视之意。
3. 郿坞不救卓，铜山终饿通：郿坞是东汉权臣董卓所建的坞堡，储粮积金，自以为可保万全，最终仍被王允设计诛杀，坞堡未救其命。铜山指汉文帝赐给宠臣邓通的铸钱封地，邓通可自行铸钱，富甲一方，后汉景帝即位，没收其家产，邓通最终饿死街头。此句以二人的结局，说明坐拥富贵也无法逃脱覆灭的命运。
4. 玉儿误东昏，绿珠累石崇：玉儿即潘玉儿，南朝齐东昏侯萧宝卷的宠妃，萧宝卷为其大兴土木、劳民伤财，最终亡国被杀，潘玉儿也被赐死。绿珠是西晋富豪石崇的宠妾，赵王司马伦的亲信孙秀索要绿珠被拒，遂构陷石崇，石崇被杀，绿珠坠楼殉主。此句说明沉迷美色、奢纵无度也会招致杀身之祸。
5. 谁信贪心苦，俄成旋踵空：俄指不久，旋踵指转动脚后跟，形容时间极短。此句直抒胸臆，点明贪婪之人最终会在转瞬之间失去一切，点明全诗批判贪婪的核心主旨。
6. 既无九转丹，又非千岁翁：九转丹指道家炼制的长生不老丹药；千岁翁指长寿之人。此句说明世人皆无长生之法，无法摆脱生死与盛衰的规律。
7. 荣枯同一梦，蝼蚁大槐中：化用唐代李公佐《南柯太守传》中“南柯一梦”的典故，淳于棼梦入大槐安国，享尽荣华富贵，醒来方知不过是蚁穴中的一场幻梦。此句将荣枯盛衰比作一场大梦，点明富贵皆为虚妄。

月亮无法用网罗捕捉，太阳不能以牢笼囚禁。
朝生暮死的蜉蝣，竟要叩问仙鹤的悠长岁月；
朝开暮落的槿花，反倒嗤笑苍松历经的风霜。
董卓的郿坞再坚固，也没能救下他的性命；
邓通坐拥铜山铸钱的富贵，最终还是饿死街头。
潘玉儿迷乱了东昏侯的心智，让他身死国灭；
绿珠被孙秀索要不成，反倒牵累了石崇的性命。
谁能相信贪婪的苦楚？不过转瞬之间，一切都化作虚空。
既没有九转仙丹可求长生，也不是能活千岁的异人。
荣枯盛衰本就同是一场幻梦，就像蝼蚁在大槐安国里的浮生一梦。

艾性夫为南宋末年诗人，宋亡后隐居不仕，拒绝出仕元朝。《杂兴五首》属于其借古讽今的咏史抒怀组诗，南宋末年朝政腐败，权臣贪腐奢纵，社会动荡不安。诗人通过列举历代因贪、奢、色招致覆灭的人物，批判当世权贵的贪婪无度，抒发对世事无常的感慨，传递出自身超脱名利的隐居心境。学界普遍认为此诗作于宋亡之后，寄寓了对亡宋的感慨与对现实的不满。

1. 用典密集，借古讽今：全诗化用或直接引用董卓、邓通、萧宝卷、石崇及“南柯一梦”等典故，涵盖贪财、贪色、奢纵等各类致败缘由，以历史教训直指当世贪腐之风，既丰富了诗歌内涵，又增强了批判力度。
2. 对比手法鲜明：开篇以日月不可束缚的自然规律，与后文富贵者转瞬覆灭的结局形成对比；又以蜉蝣、槿花的短寿与鹤、松的长寿对比，反衬出富贵的虚妄，强化了“荣枯如梦”的主题。
3. 结构清晰，语言质朴：全诗以五言古体写成，句式自由无严格格律束缚，从自然物象起笔，再铺陈历史典故，最后直抒胸臆点明主旨，层层递进逻辑严谨。语言浅近易懂，无堆砌辞藻之弊，精准传达出超脱旷达的心境。
4. 意境旷达兼具现实关怀：全诗以自然物象与历史典故结合，将个体荣枯置于宏大时空背景之下，最终落脚于“荣枯同一梦”的旷达观，既有对现实的批判，又有对精神解脱的追求，兼具现实关怀与哲学思考。