旧庐毁於乱十年矣吾老他寓每不能再葺戊子

这首七律是宋末遗民诗人艾性夫的晚年之作，以战乱后荒废十年的旧居为切入点，抒发自身年老体衰、无力重修故宅的身世之悲，同时借典故叮嘱后辈继承祖业、铭记先训，寄托了对家族文脉与家运绵长的殷切期许，情感沉挚恳切，兼具个人怀土之思与文化传承的厚重内涵。

1. 旧址相传五世昌：旧址指旧居宅址；五世昌谓家族在此先后五代均家业兴旺。
2. 寒芜忍堕十年荒：寒芜指荒芜的杂草；忍堕即忍心看着它荒废衰败；此句谓旧宅如今被荒草覆盖，已荒废十年之久。
3. 老吾衰落空怀土：老吾指诗人自身年老体衰；衰落兼指家道与自身境况的颓败；怀土指怀念故土旧居，此句谓自己年老力衰，空有思念故宅的心意却无力重修。
4. 幸汝辛勤自肯堂：幸指幸好；汝指诗人的后辈子孙；肯堂语出《尚书·大诰》“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构”，后以“肯堂肯构”指代子孙继承父祖基业，此句谓所幸后辈辛勤劳作，能够继承祖业重建堂屋。
5. 袖里莫忘无恤简：无恤简典出《史记·赵世家》，赵简子之子赵无恤（即赵襄子），其父曾将训诫之辞写于竹简之上，三年后唯有无恤能铭记并取出竹简，得以继承爵位。此处以“无恤简”代指先祖留下的遗训嘱托，“袖里”谓将遗训铭记于心，此句谓后辈切莫忘记祖先的训诫。
6. 墙头犹有孔明桑：孔明桑典出《三国志·蜀书·诸葛亮传》，诸葛亮隐居隆中时，曾在宅前栽种桑树，后以此代指先祖遗留的产业与遗泽。此句谓旧居墙垣仍留存着当年先祖亲手栽种的桑树，见证着昔日家声。
7. 地灵旧日钟文气：地灵指地方灵秀、山川毓秀；钟指汇聚、凝聚；文气既指家族文风，也指地域文化气息。此句谓旧日此地灵秀汇聚，曾孕育出浓厚的文化氛围。
8. 且要拊持此脉长：拊持指扶持、守护；此脉既指家族家运的命脉，也指家族传承的文脉；此句谓暂且用心守护这份文脉与家运，使其代代绵长。

旧宅旧址相传曾让家族五代兴旺，
如今寒芜遍野，哪忍见它荒废十载。
我年老体衰家道颓败，空有怀土之思，
所幸后辈辛勤劳作，能承祖业重建堂阶。
切莫忘却先祖遗训，如赵无恤铭记简上之辞，
墙头仍留孔明手植的桑树，见证旧日家声。
此地旧日灵秀汇聚文章才气，
且当守护这份文脉，让它代代绵长。

艾性夫为宋末元初遗民诗人，字天谓，抚州临川人，宋亡后隐居不仕，以著书讲学为业。诗题中“戊子”为元世祖至元二十五年（1288年），此时距南宋灭亡（1279年）已九年，而诗人自述旧庐毁于战乱恰好十年，可知旧宅毁于宋元易代之际的战火。诗人此时已年老客居他乡，无力重修故宅，遂作此诗，既抒发身世飘零、故国旧居之思，也借诗中典故训诫后辈，寄托对家族传承与文脉延续的期望。学界主流观点认为此诗是诗人作为宋遗民，在亡国之后对家国与家族双重归属感的集中抒发。

1. 用典贴切自然：全诗两度用典，“无恤简”与“孔明桑”均紧扣“继承祖业、不忘先训”的核心主题，前者以历史人物典故强调铭记遗训，后者以先贤遗泽象征家族基业，既贴合旧居遗迹的意象，又赋予诗歌厚重的文化内涵，无生硬堆砌之感。
2. 格律严谨工整：此诗为标准七言律诗，颔联“老吾衰落空怀土，幸汝辛勤自肯堂”与颈联“袖里莫忘无恤简，墙头犹有孔明桑”均严格对仗，词性、平仄符合律诗规范，语言沉郁凝练，兼具音乐美与文学性。
3. 情感层层递进：全诗以“旧庐荒废”为起点，先写自身身世之悲，再转至对后辈的期许，最后落脚于文脉传承的宏大期望，从个人怀土之思扩展至家族、文化的延续，意境沉挚而不颓丧，充满积极的期许。
4. 遗民情怀暗合：作为宋遗民，诗人笔下的“文气”“地灵”不仅指向家族文脉，也暗含对宋代华夏文化传承的怀念与守护，在家族寄望的表层之下，藏着亡国遗民对文化命脉延续的深沉关切。