临邛道士招魂歌

这首诗以白居易《长恨歌》中临邛道士为杨贵妃招魂的故事为核心题材，以缥缈仙家幻境反衬人间悲剧，借李杨爱情的覆灭，讽刺昏庸误国的统治者，同时暗含宋亡之后的故国之悲与王朝兴衰的深沉慨叹。

1. 锦袜生尘脱红玉：锦袜为杨贵妃马嵬死后遗留的遗物，历经岁月蒙尘；“脱红玉”指杨贵妃缢死马嵬坡，红玉代指其莹润的躯体，谓美人香魂消逝，仅余遗袜。
2. 琼蟾夜抱金娥哭：琼蟾代指月亮，金娥此处借指杨贵妃的魂灵（古以嫦娥喻美貌女子，此处特指贵妃）；句意谓月夜之下，连明月都仿佛抱着贵妃魂灵悲泣。
3. 芙蓉露瘦寒花钿：芙蓉喻指杨贵妃昔日的倾城容姿，花钿为其随身华贵首饰；露瘦谓寒露打湿花钿，更显物是人非的清冷凄凉。
4. 鳷鹊楼空冷银烛：鳷鹊楼为汉代宫苑楼观，此处代指长安宫殿；银烛冷写宫殿空旷无人，烛光孤寂，暗指唐玄宗失去贵妃后的落寞孤寂。
5. 轻鸾小凤横紫箫，彩云密漾青霞绡：轻鸾、小凤指仙家仪仗与乐舞阵容，紫箫为仙家乐器；彩云、青霞绡皆为缥缈幻境意象，描绘临邛道士作法招魂时的仙家盛景。
6. 桂心沁入锁子骨，蕊宫贝阙天都遥：桂心指仙家清雅香气，锁子骨为道家术语，代指贵妃魂灵的筋骨；蕊宫、贝阙皆指仙宫，天都即天宫，谓招魂之处仙宫邈远，阴阳相隔难寻。
7. 玉床梦断心欲死，独抱秋衾嚥香髓：玉床代指贵妃昔日寝具，梦断指招魂幻境破灭，或唐玄宗思念成梦又骤然惊醒；“嚥”同“咽”，香髓指贵妃生前留存的香气，谓只能吞咽残香以寄思念。
8. 方瞳白羽青简书，驾月骑风渡瑶水：方瞳、白羽为方士（临邛道士）的仙家形象，青简书指仙家文书；瑶水即银河，谓道士乘月御风渡过银河前往仙乡寻魂。
9. 琼楼碧户翠雾香，紫兰结佩红薇囊：琼楼碧户为仙宫华美建筑，翠雾香写仙宫清幽雅致；紫兰、红薇为香草，结佩、囊为仙家饰物，描绘仙宫的恬淡意境。
10. 云车仙子不可识，芳卿寄谢真荒唐：云车为仙家车驾，仙子指贵妃魂灵，阴阳相隔故不可辨识；芳卿为对女子的美称，此处指杨贵妃，寄谢谓道士托语传情，终究虚妄荒唐。
11. 蔗浆不饮啼寒泪，不悟齐人少翁诡：蔗浆为仙家饮品，不饮、啼寒泪写贵妃魂灵的悲戚；齐人少翁为汉武帝时方士，曾为武帝招魂李夫人，此处借指临邛道士的招魂之术，讽刺唐玄宗轻信诡诈之法。
12. 安得天上蓬莱宫，却着人间马嵬鬼：蓬莱宫为天上仙宫，马嵬鬼指死于马嵬坡的杨贵妃；以诘问句式点明悲剧核心：何以仙宫之中，竟容留人间的冤魂。

锦袜蒙尘，当年红玉香魂已断，
月夜里，明月抱著娇娥泣叹。
芙蓉容颜沾寒露，更显清瘦，
旧宫楼空寂，银烛冷照凄寒。
仙家仪仗横吹紫箫，缥缈如仙，
彩云轻漾，裹着轻纱般的烟岚。
桂香沁入筋骨，魂灵悠悠远引，
仙宫贝阙，远隔在苍茫云天。
玉床惊梦，心似碎死般凄然，
独抱秋衾，吞咽着残香的余暖。
方士青眼白羽，捧着仙家简书，
乘月御风，渡过银河迢迢水间。
仙楼碧户，萦绕着翠雾幽香，
紫兰结佩，红薇囊袋轻晃。
云车仙子，阴阳相隔难辨真容，
传语寄情，终究是虚妄荒唐。
仙家蔗浆不饮，只泣寒泪涟涟，
谁解当年少翁诡诈，帝王昏乱。
怎奈天上蓬莱仙宫，
偏住着人间马嵬坡的冤魂！

艾性夫为宋末元初诗人，宋亡后隐居不仕，坚守民族气节。此诗借咏唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，暗合宋元易代的家国之痛：安史之乱使李唐由盛转衰，正如南宋王朝覆灭，诗人借古讽今，以李杨的昏庸误国，讽刺南宋末年的昏君佞臣，同时抒发亡国后故国不再的深沉悲慨。

1. 用典与题材融合：全诗以《长恨歌》的临邛道士招魂为核心题材，又借用汉武帝时方士少翁招魂李夫人的典故，将两次历史上的招魂故事并置，强化了悲剧的虚妄感与讽刺意味。
2. 幻境与现实的反差：以大量仙家意象（琼蟾、蕊宫、贝阙、瑶水等）构建缥缈迷离的招魂幻境，与“鳷鹊楼空”“马嵬鬼”的人间凄凉形成强烈对比，将个体爱情悲剧升华为王朝兴衰的历史悲凉。
3. 语言与意境营造：全诗采用七言歌行体，语言华丽秾丽，多用锦袜、红玉、花钿、银烛等精美意象烘托悲剧氛围，末两句以诘问句式收束全诗，将情感推向高潮，沉郁厚重。
4. 借古讽今的深意：作为宋遗民诗人，艾性夫将自身的亡国之悲融入咏史题材，使诗歌超越了单纯的爱情咏叹，具有深刻的现实关怀与民族情感。