谢了心聪上人以恶诗入逡巡碑

这首诗是艾性夫回应僧人心聪上人赠诗并请刻碑的诙谐之作。诗人先赞对方诗作纸洁字新，接着评议其诗看似守本真却难辨真伪，再以怀素草书、韩湘仙术作比，暗含对诗作水平的委婉调侃，最后以“野语累人”之语，含蓄批评仓促刻碑之举，整体语调轻松诙谐，兼具批评与雅趣。

1. 茧纸铅华字字新：茧纸，以蚕茧为原料制成的优质纸张，泛指佳纸；铅华本指妇女妆粉，此处代指诗文的笔墨文采。句意：用佳纸书写的字字都透着清新的文气。
2. 不须刀笔勒坚珉：刀笔，古代用于书写、刻简的工具，此处代指刻碑的刀凿；坚珉，坚硬的美石，指碑石。句意：不必劳烦刀凿将诗文镌刻在坚硬的碑石之上。
3. 分明能守玄中白：玄，幽微深奥之境；白，素净本真之态，此处合指诗文的本质内核。句意：诗作分明能够守住幽微之中的本真意趣。
4. 仿佛难知赝与真：赝，伪造的、非真品。句意：却又让人恍惚难辨其中的真伪虚实。
5. 怀素草书争媚妩：怀素，唐代狂草书法大家，笔势狂放灵动；媚妩，柔美多姿，此处形容怀素草书的姿态。句意：恰似怀素的狂草书作争逞妩媚姿态。
6. 韩湘奇术斗逡巡：韩湘，韩愈侄孙，传说有顷刻造花的仙术；逡巡，顷刻、片刻，此处指奇术施展迅疾。句意：又如韩湘的仙术在顷刻之间变幻奇招。
7. 正惭野语多流落：野语，粗疏浅陋的话语，此处呼应诗题“恶诗”，为诗人自谦或调侃对方诗作不够典雅；流落，流散传播。句意：正惭愧粗疏的话语多有流传。
8. 幻作横碑更累人：横碑，指竖立镌刻的石碑；累人，拖累他人，此处既指刻碑会添烦扰，也暗指劣作刻碑贻笑大方。句意：偏要将其刻成横碑，反倒更添拖累。

佳纸铺陈，字字都透着清新文彩，
何必劳烦刀凿，刻在坚硬的碑石之上？
分明能守住幽微中的本真意趣，
却又让人恍惚难辨诗里的真伪虚实。
恰似怀素狂草争逞妩媚姿态，
又如韩湘仙术顷刻变幻奇招。
正自惭愧粗疏的话语多有流散，
偏要刻成横碑，更添几分无谓拖累。

艾性夫为南宋末年诗人，宋亡后隐居不仕，以诗文自娱。此诗为回应僧人心聪上人所赠自谦为“恶诗”的作品，并针对上人将此诗刻入逡巡碑（一说指仓促间镌刻的临时碑刻，结合颈联“逡巡”义，或指以顷刻速成之法刻成的碑）一事所作。诗中以诙谐口吻，既未直接否定对方诗作，又委婉表达了对仓促刻碑之举的看法。

1. 结构脉络清晰：全诗起承转合自然，首联点出赠诗与刻碑的事由，颔联评议诗作的本真与真伪，颈联用典故具象化诗作的特点，尾联收束于对刻碑之举的调侃批评，层层递进，逻辑严谨。
2. 用典贴切诙谐：颈联以怀素草书、韩湘奇术为喻，既肯定了诗作有灵动可观之处，又暗合“恶诗”“野语”的调侃意味——怀素草书虽美却狂放不羁，韩湘奇术虽奇却虚浮无实，以此暗喻诗作或有华而不实之弊，用典自然不露痕迹。
3. 语言风格委婉含蓄：全诗未直接批评诗作不佳与刻碑之失，而是以“不须”“仿佛”“正惭”“更累人”等委婉措辞，将批评寓于调侃之中，既不失与僧人的交往礼仪，又尽显宋末诗人的雅趣与思辨。
4. 对仗工整：颈联“怀素草书争媚妩，韩湘奇术斗逡巡”词性相对，意境相合，是典型的工对，增强了诗歌的韵律美感。