木绵布歌

· 艾性夫

吴姬织绫双凤花,越女制绮五色霞。
犀薰麝染脂粉气,落落不到山人家。
蜀山橦老鹄衔子,种我南国趁春雨。
浅金花细亚黄葵,绿玉苞肥压青李。
吐成秋茧不用缲,回看春箔真徒劳。
乌鏐笴滑脱茸核,竹弓弦紧弹云涛。
挼挲玉箸光夺雪,纺络冰丝细如发。
津津贫女得野蚕,轧轧寒机纬霜月。
布成奴视白氎毡,价重唾取青铜钱。
何须致我炉火上,便觉挟纩春风前。
衣无美恶暖则一,木棉裘敌天孙织。
饮散金山弄玉箫,风流未逊扬州客。

简要说明

这首诗以木棉布的生产流程为核心线索,对比了贵族丝织品的奢华与平民木棉布衣的质朴实用,既细致描摹了南方木棉种植、弹纺织布的劳作场景,赞美贫女的辛勤劳动,又传递出“衣贵暖不贵美”的质朴生活理念,最终点明木棉裘亦具风雅风流,打破了华贵与质朴的审美界限。

逐句注释

  1. 吴姬织绫双凤花,越女制绮五色霞:吴地女子织就饰有双凤花纹的绫罗,越地女子制出如五色云霞般绚烂的绮锦。吴姬、越女代指江南技艺精湛的女织工;绫、绮均为高级丝织品,双凤花、五色霞形容纹饰与色彩的华美。
  2. 犀薰麝染脂粉气,落落不到山人家:这些丝织品经犀角薰香、麝香浸染,带着脂粉般的馥郁香气,却始终远离山野人家。犀薰麝染指用香料熏染丝帛以增华贵气息;落落意为疏落、隔绝,点明贵族奢侈品与平民生活的距离。
  3. 蜀山橦老鹄衔子,种我南国趁春雨:蜀山的木棉树成熟后,天鹅衔来它的种子,我在南国趁着春雨将其种下。橦(tóng)指木棉树,古代又称木棉为“橦华”;鹄即天鹅,以神话意象烘托木棉种植的自然生机。
  4. 浅金花细亚黄葵,绿玉苞肥压青李:木棉的浅黄花朵比黄葵还要小巧,饱满的绿色花苞沉甸甸地压过了青李。以黄葵、青李为参照,具象描绘木棉的花与苞的形态。
  5. 吐成秋茧不用缲,回看春箔真徒劳:木棉吐出的棉絮如同秋成的蚕茧,却不需要抽茧缫丝,回头看春日的蚕箔真是白费功夫。秋茧代指木棉棉絮;缲(qiāo)指抽茧出丝;春箔指养蚕的竹箔,反衬木棉无需复杂加工的天然便利。
  6. 乌鏐笴滑脱茸核,竹弓弦紧弹云涛:用乌铁打造的弹杆弹开棉絮、脱落棉籽,绷紧的竹弓弹出的棉絮如同奔涌的云涛。乌鏐(liú)指坚硬的乌铁;笴(gǎn)原指箭杆,此处代指弹棉的杆具;云涛形容弹开的棉絮蓬松如云海。
  7. 挼挲玉箸光夺雪,纺络冰丝细如发:用如玉的手指揉搓棉絮,其光泽胜过白雪;纺成的丝线如同冰丝般细如发丝。挼挲(ruó suō)指揉搓;玉箸此处代指纤细的手指或弹纺工具;冰丝形容丝线的莹润纤细。
  8. 津津贫女得野蚕,轧轧寒机纬霜月:贫家女子满心欢喜地取用木棉棉絮(比作野蚕之丝),简陋的织机在霜月的夜晚发出轧轧的织布声。津津形容喜悦的样子;野蚕此处以蚕丝比喻木棉棉絮;寒机指简陋冰冷的织机;纬指织布时的纬线,代指织布;霜月点明劳作至深夜。
  9. 布成奴视白氎毡,价重唾取青铜钱:织成的木棉布,将白叠毡视作奴仆般轻视,价格却十分低廉,用几枚青铜钱就能轻易买到。白氎(dié)指古代西域传入的棉布,此处代指其他昂贵织物;唾取形容轻易取得,突出木棉布的亲民。
  10. 何须致我炉火上,便觉挟纩春风前:根本不需要将它拿到炉火上烘烤,穿上它就如同在春风中披着丝绵般温暖。挟纩(jiā kuàng)出自《左传·宣公十二年》,原指披着绵衣,此处形容衣物的温暖舒适。
  11. 衣无美恶暖则一,木棉裘敌天孙织:衣服无所谓华美与否,能保暖就都是好的,木棉缝制的裘衣比得上织女织造的锦缎。天孙即织女,传说中掌管织锦的仙女,此处以天孙织锦形容丝织品的极致华美,反衬木棉裘的实用与价值。
  12. 饮散金山弄玉箫,风流未逊扬州客:在金山之上宴饮散尽,吹奏起玉箫,这份风流雅致并不比扬州的名士客子逊色。金山指镇江金山,扬州客代指江南风流名士,点明木棉裘亦能承载风雅,打破华贵与质朴的审美壁垒。

现代译文

吴地女儿织绫罗,双凤纹样绽花朵;越地姑娘制绮锦,五色云霞映绮罗。
犀角薰香麝染衣,脂粉芬芳满罗绮,这般华贵奢丽物,从未到得山民居。
蜀山木棉熟老时,天鹅衔来棉子粒,我在南国春雨里,种下木棉待花发。
浅黄花朵比葵小,绿苞饱满压青李,春日田间好景致,木棉抽枝绽新蕊。
棉絮吐如秋蚕茧,何须缲丝抽茧缕?回看春间蚕箔架,尽是徒劳枉费力。
乌铁弹杆脱棉核,竹弓绷紧弹絮飞,棉絮蓬松如云涛,漫天轻舞随风飘。
揉搓棉絮光胜雪,纺成丝线细如发,莹润好似冰丝缕,纤纤素手不停歇。
贫家女儿心欢喜,得此棉絮胜野蚕,寒机轧轧鸣深夜,霜月为灯织布衣。
布成之后轻白氎,视如奴仆不须言,价格低廉人人爱,几枚铜钱便得之。
何须炉火来烘暖?穿上便觉暖融融,恰似春风披绵裘,浑身舒坦意融融。
衣裳无论美与丑,能保暖者皆为好,木棉裘衣虽质朴,堪比天孙织锦袍。
宴罢金山吹玉箫,风流雅致自不减,不输江南扬州客,布衣亦有风雅情。

创作背景

艾性夫为宋末元初江西南丰人,宋亡后隐居不仕,终生以诗文自娱,其诗多关注民生疾苦、描绘田园风物,风格质朴自然。这首《木绵布歌》应为其隐居南方期间,目睹木棉种植与民间纺织的劳作场景后所作。诗中既展现了南方木棉产业的生产流程,也通过对比贵族丝织品与平民木棉布衣的境遇,抒发了对质朴民生的认同,以及对劳者辛勤的共情。

艺术赏析

  1. 对比手法的运用:开篇以吴姬越女的华美绫绮与“不到山人家”的木棉形成鲜明对比,先扬贵族奢华,再转平民质朴,为全诗奠定“重实用轻奢华”的基调;结尾又以“木棉裘敌天孙织”“风流未逊扬州客”打破华贵与质朴的界限,升华了主题。
  2. 铺陈写实的笔法:全诗以木棉布的生产流程为线索,从播种、开花、结絮、弹花、纺纱到织布逐一刻画,细节生动,如“浅金花细亚黄葵”“轧轧寒机纬霜月”等句,兼具生活写实性与文学美感。
  3. 比喻与用典的融合:多处运用比喻,将棉絮比作秋茧、棉絮蓬松比作云涛、丝线比作冰丝,形象具象;同时化用“挟纩”“天孙织”等典故,既增添文学厚重感,又贴合木棉布的温暖实用特质,不显生硬。
  4. 语言质朴自然:全诗语言浅近流畅,既有写实的农事与劳作细节,又有抒情的感慨,无晦涩雕琢之语,却能精准传递出对平民生活的赞美与对质朴美学的推崇。

常见问题

《木绵布歌》的作者和朝代是什么?

《木绵布歌》的作者是艾性夫,页面按宋作品展示。

《木绵布歌》主要写了什么?

这首诗以木棉布的生产流程为核心线索,对比了贵族丝织品的奢华与平民木棉布衣的质朴实用,既细致描摹了南方木棉种植、弹纺织布的劳作场景,赞美贫女的辛勤劳动,又传递出“衣贵暖不贵美”的质朴生活理念,最终点明木棉裘亦具风雅风流,打破了华贵与质朴的审美界限。

《木绵布歌》的创作背景是什么?

艾性夫为宋末元初江西南丰人,宋亡后隐居不仕,终生以诗文自娱,其诗多关注民生疾苦、描绘田园风物,风格质朴自然。这首《木绵布歌》应为其隐居南方期间,目睹木棉种植与民间纺织的劳作场景后所作。诗中既展现了南方木棉产业的生产流程,也通过对比贵族丝织品与平民木棉布衣的境遇,抒发了对质朴民生的认同,以及对劳者辛勤的共情。

《木绵布歌》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 对比手法的运用 :开篇以吴姬越女的华美绫绮与“不到山人家”的木棉形成鲜明对比,先扬贵族奢华,再转平民质朴,为全诗奠定“重实用轻奢华”的基调;结尾又以“木棉裘敌天孙织”“风流未逊扬州客”打破华贵与质朴的界限,升华了主题。 2. 铺陈写实的笔法 :全诗以木棉布的生产流程为线索,从播种、开花、结絮、弹花、纺纱到织布逐一刻画,细节生动,如“浅金花细亚黄葵”“轧...