题东坡蔗滓窠石

本诗为咏物抒怀的题咏之作，前四句描摹“蔗滓窠石”的奇崛形态与相依之态，后四句借苏轼轶事与典故，赞美其善用屈伸、顺适自然的人生智慧，抒发对苏轼雅趣与达观境界的追慕，暗含宋亡后作者隐居不仕的遗民志趣。

1. 空洞如虚拳：空洞，指窠石内部中空；虚拳，中空的拳头，形容窠石的外形轮廓。
2. 拥肿类奇瘿：拥肿，盘结臃肿的样子；奇瘿，奇异的树瘤类赘生物，此处比喻窠石表面纹理盘结、形态古拙奇特。
3. 槎牙老树身：槎牙（同“槎桠”），指树枝交错虬曲的样貌，此处以苍老老树的斑驳纹路比喻窠石的纹理特征。
4. 相依以为命：指蔗滓（苏轼吃剩的甘蔗渣）与窠石相互依傍，仿佛共生共命，既写物态，也暗合苏轼与自然相融的人生状态。
5. 智士能用屈：智士此处特指苏轼；用屈，指道家“以屈为伸”的处世智慧，契合苏轼达观顺变的人生态度。
6. 榴皮胜毛颖：榴皮，借苏轼以榴皮题字的轶事，凸显其随性天然的雅趣；毛颖为毛笔的雅称，此处以文房笔墨对比，彰显天然题字的质朴之美。
7. 先生倒啗余：先生指苏轼；倒啗，即倒嚼甘蔗（从蔗梢至蔗根食用），典出《世说新语·排调》中顾恺之“渐入佳境”的典故，苏轼亦好此趣；“余”指吃剩的蔗滓，呼应诗题。
8. 此正入佳境：既指倒啗甘蔗渐入佳境的味觉体验，也指苏轼顺适自然的人生境界，点明全诗的哲理内核。

这窠石中空，恰似虚攥的拳头，
盘结臃肿，如同生了奇瘤的古树。
纹路槎桠如苍老虬曲的老树枝干，
与蔗渣相依相傍，共守此身。
智者总能善用屈伸之理，
以榴皮题字，胜却笔端笔墨。
先生留下的蔗渣余味，
正是渐入佳境的绝妙意境。

艾性夫为宋末元初遗民诗人，宋亡后隐居不仕，以讲学著述为生。此诗为题咏苏轼遗留的蔗滓窠石之作，苏轼曾有“倒啗蔗”的雅事，留下相关遗迹或器物，艾性夫见此物后题诗，借苏轼的典故追慕其达观随性的人生态度，同时寄托自身隐居守志的遗民心境，学界主流认为此诗创作于宋亡之后的隐居时期。

1. 托物言志，物我相融：全诗前半以虚拳、奇瘿、老树三个比喻描摹窠石的古拙奇崛，“相依以为命”一语双关，既写蔗滓与窠石的相伴，也暗合苏轼与自然相融的人生境界，将物态与人格自然融为一体。
2. 用典贴切，意蕴丰厚：后四句连用三则典故：“智士能用屈”化用道家处世哲学，“榴皮胜毛颖”借苏轼轶事凸显其雅趣，“倒啗蔗”“入佳境”化用《世说新语》典故，既呼应诗题中的“蔗滓”，又将味觉体验升华为人生境界，典故与咏物、抒情浑然天成，无堆砌之感。
3. 语言质朴清雅：全诗以浅近直白的语言描摹物象，无晦涩雕琢之语，却能于平淡中见深意，将哲理思考融入咏物与用典之中，意境清雅悠远，兼具文学性与哲理性。
4. 体裁自由灵动：此诗为五言古体诗，不受近体诗格律束缚，句式舒展自然，更便于抒发咏物抒怀的随性意趣。