钓台

这首诗咏东汉严子陵钓台古迹，借严光与光武帝刘秀的故旧之交与君臣关系典故，以反问对比私人情谊与儒家经典教化，抒发对隐逸出处、君臣伦理的深沉思考，暗含对宋季世道人心的品评。

1. 自有诸公作帝师：诸公，此处特指严光等隐逸高士；帝师，指被帝王尊为师长的贤士。此句意为自古便有严光这般高士，能以才德被帝王尊为师长。
2. 故人相与竟何辞：故人，指光武帝刘秀与严光本为旧交；相与，相交相处；竟何辞，终究有什么可推辞的。此句慨叹故旧相逢本应亲近，何必拘泥于君臣名分而推辞。
3. 可能密密同床话：可能，反诘语气，意为“难道、可曾”；密密，亲密无间；同床话，典出《后汉书·严光传》：光武帝召严光入宫，二人同卧共寝，严光以足加于帝腹，次日太史奏“客星犯御坐”，光武帝笑称是与故人严子陵共卧。此句指代二人那段亲密无间的私交往事。
4. 不及周南第一诗：周南第一诗，指《诗经·周南·关雎》，为《国风》之首，儒家视为礼乐教化、王道治国的开端。此句意为严光与光武帝的私语旧交，终究比不上《周南》诗篇所承载的教化正道。

自古便有高士能为帝王师，
故交相逢何须拘泥于辞让？
难道那同床共卧的私密夜话，
终究不如《周南》首篇的教化深意？

艾性夫为南宋末年遗民诗人，宋亡后隐居不仕，坚守民族气节。严子陵钓台是历代文人咏史抒怀的经典题材，此诗当为诗人途经钓台时所作。结合宋季礼崩乐坏、士人出处两难的时代背景，诗人借严光的隐逸典故，抒发对传统君臣伦理、隐逸之道与儒家教化的思考，暗含对故国沦丧后世道人心的感慨。

1. 用典精当，意蕴丰厚：全诗紧扣严光与光武帝的经典典故，又以《诗经·周南·关雎》为参照，将私人情谊与儒家王道教化形成鲜明对比，以小见大，承载了丰富的文化内涵。
2. 反诘强化张力：以“可能”“不及”构成反诘句式，将君臣私交与礼乐教化并置，避免直白说教，留给读者充足的思考空间，余味悠长。
3. 格律谨严，音韵和谐：作为七言绝句，全诗平仄协调，以“师”“辞”“诗”押平水韵四支部，流转自然，读来朗朗上口。
4. 咏史抒怀，寄慨遥深：诗人借古事抒发当世之慨，既以严光的隐逸选择暗合自身隐居不仕的立场，又以《周南》教化反思宋季世道，兼具个人情志与时代关怀。