游古汴赵氏溪园

这首诗是宋末诗人艾性夫游览古汴赵氏溪园时所作，既以细腻笔触描绘了溪园清幽雅致的水景与春景，又借景抒情，赞叹园主不慕权贵、寄情林泉的志趣，同时赞其经世之才，暗含对“归隐”与“济世”出处之道的思考，借“鹤怨猿啼”的典故，抒发了乱世中文人在进退之间的矛盾心绪。

1. 不起楼台作热官：不起，不趋赴、不攀附；楼台代指显宦权势与官邸；热官指炙手可热的权贵官员。句意：不愿攀附权势，去做炙手可热的高官。
2. 小园回合抱溪湾：回合，指园林曲折环绕；抱，依傍、围合。句意：这座小巧的园林曲折环绕，紧紧依傍着溪湾水景。
3. 露漙花靥春红湿：漙（tuán），形容露水盛多的样子；花靥原指女子面颊上的妆饰，此处喻指春日花朵娇美的形态；春红即春日盛开的红花。句意：露水凝在娇美的春花上，红艳欲滴，带着湿润清新的质感。
4. 烟护松髯晚翠寒：松髯将松树虬曲的枝条比作老翁的胡须，此处代指松枝；晚翠指傍晚时分松柏呈现的深翠色泽。句意：暮霭笼罩着松枝，傍晚的翠色带着清寒的意趣。
5. 已向掌中旋宇宙：此句化用道家“袖里乾坤”“掌上观天”的典故，形容人拥有经天纬地的才略，可掌控天下大局。句意：（园主）早已拥有在掌中扭转乾坤的经世之才。
6. 正须胸次着云山：胸次指胸中、心间；着云山意为心怀归隐林泉的志趣，容纳山水烟霞的意趣。句意：正该在胸中容纳云山烟霞，保有归隐林泉的志趣。
7. 可能再为苍生出：“可能”为反问语气，意为“岂能、怎会”；苍生出指为天下苍生谋福祉而出仕济世。句意：岂能只为一己安逸归隐，而不为天下苍生出仕济世？
8. 鹤怨猿啼搅夜阑：此典出自南朝孔稚珪《北山移文》，原指隐士背弃归隐之志出仕后，山林中的猿鹤会心生怨恨；夜阑指夜深。句意：若真为苍生出仕，只怕溪园中的鹤猿会怨恨啼鸣，搅扰漫漫长夜。

不愿攀附权势，去做炙手可热的高官，
小巧的园林曲折环绕，紧紧依傍着溪湾。
露水凝在娇美的春花上，红艳欲滴，湿润清新，
暮霭笼罩松枝，傍晚的翠色带着清寒意趣。
你早已拥有经天纬地的经世之才，
正该在胸中容纳云山烟霞，保有归隐林泉的志趣。
岂能只为一己安逸归隐，而不为天下苍生出仕？
若真如此，只怕鹤怨猿啼，搅得漫漫长夜不得安宁。

艾性夫为宋末元初诗人，字天谓，抚州临川人，宋亡后隐居不仕，其诗多写山水田园与身世之感，风格清劲雅洁。古汴即汴河，赵氏溪园当位于古汴流域一带，诗人受邀或慕名游览该园时，见园主不慕权贵、寄情林泉，又感其有经世之才，遂写下此诗。此时正值宋元易代之际，社会动荡，文人多面临“出仕”与“归隐”的艰难抉择，诗作也暗含了诗人自身对出处之道的思考。

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联“露漙花靥春红湿，烟护松髯晚翠寒”与颈联“已向掌中旋宇宙，正须胸次着云山”均严格对仗：颔联以“露漙”对“烟护”、“花靥”对“松髯”、“春红湿”对“晚翠寒”，写景细腻，色彩鲜明；颈联由才略转向志趣，对仗工整，意脉连贯。
2. 用典含蓄，意蕴深厚：“掌中旋宇宙”以极简笔墨点出园主的经世之才；“鹤怨猿啼”化用《北山移文》典故，既贴合溪园的山林环境，又暗含对“归隐”与“济世”的矛盾思考，含蓄表达了对坚守本心的劝勉。
3. 结构清晰，层次递进：全诗首联点题交代园主志趣与园景选址，颔联铺陈春景，颈联由景入理赞才略言志趣，尾联用典收束抒发心绪，层层递进，意境清幽高远。
4. 语言清隽雅致：用词精准灵动，“漙”“护”等动词赋予景物动态感，“春红湿”“晚翠寒”以色彩与质感结合，将溪园的清幽雅致具象化，语言简练富有诗意。