赋壬一侄孙破砚

这首诗以侄孙的一方破损古砚为吟咏对象，借砚台残缺之景寄寓感慨：既流露对旧物的怜惜，又以通达之态消解遗憾，最终将一己之叹升华为对世间万物难全、世事沧桑的哲思。

1. 山翁手持青石骨：山翁为诗人自称，代指隐居文人；青石骨指以青石制成的砚台，“骨”喻砚台质地坚实。
2. 疑是元宝瘗中物：元宝指魏晋时期流行的元宝砚（形制如元宝得名）；瘗（yì）即埋葬，此处指诗人疑心此砚是古代墓葬中的陪葬古物。
3. 支床捣练应不然：支床指用器物支垫床脚，捣练指古代妇女捣洗丝织品的劳作，此句意为砚台本为文房雅器，不该沦为支床、捣练的俗用之物。
4. 中裂何由半存没：存没指留存与损毁，此句意为砚台中间破裂，为何还能留存一半，而非完全损毁。
5. 冰池既決不可隄：冰池比喻砚台光洁如冰的墨池，決（jué）指决口，隄通“堤”，意为墨池已然破裂，无法再像堤岸般围住墨汁。
6. 镜面已破那能规：镜面比喻砚台平整如镜的台面，规指规整、修复平整，此句意为砚台已破，无法再恢复原先平整的模样。
7. 达人不必顾堕甑：达人指通达事理的人；堕甑出自《后汉书·郭泰传》，孟敏购得的陶甑摔破后径直离去，不为惋惜，此处化用典故，意为通达之人不必为破砚这类已失之物耿耿于怀。
8. 好事大率逢轰碑：好事者指喜爱古物的人；轰碑指古碑被捶打、损毁，此句意为喜爱古物的人，大抵总会遇上古物被毁坏的遗憾。
9. 寒蝉饱饮供晓滴：寒蝉指秋日的蝉，此处以蝉饮露喻砚台清晨凝结的墨滴，意为破砚仍能在清晨供人磨墨取用。
10. 尽了山中病磨墨：尽了指耗尽、用尽，此处指诗人在山中养病时，常以这方破砚磨墨。
11. 太和磔裂三千年：太和指天地自然的平和之气，此处代指古物历经的漫长岁月；磔（zhé）裂指分裂、破损，意为古物历经三千年的时光，早已难免破损。
12. 何处人间有完璧：完璧出自《史记·廉颇蔺相如列传》，指完整无缺的玉璧，此处升华主旨，意为世间何处能寻得真正完美无缺的事物。

我这山居老人握着这方青石砚，
疑心它原是古墓葬中的元宝古砚。
它本不该沦为支床捣练的俗物，
怎会中间碎裂，却还留存一半？
砚台的墨池已然决口，再难围起，
镜面般的台面破了，怎能再复平整？
通达的人不必为摔破的甑惋惜，
爱古物的人总难免遇上碑刻损毁的憾事。
这破砚如寒蝉饮露，清晨仍供我滴墨磨研，
我在山中养病时，常以它耗尽笔墨。
古物历经三千年岁月早已破损，
人间何处才能寻得真正完整的玉璧？

艾性夫为宋末元初诗人，宋亡后隐居江西东乡山中，自号“剩山居士”。此诗为其见到侄孙壬一的一方破损古砚后所作，结合宋末乱世的时代背景，诗人借破砚的残破，暗喻文物凋零、世事变迁，以隐居者的通达襟怀化解遗憾，暗含自身避世守拙的心境。

1. 托物言志，寄慨遥深：全诗以破砚为核心意象，从个人对旧物的怜惜，延伸至对世间万物残缺的哲思，借砚台破损暗喻宋末乱世中文物、人事的凋零，最终以“何处人间有完璧”收束，将一己之叹升华为普遍的世事感慨。
2. 用典自然，意蕴丰厚：多处化用经典典故，如“堕甑”“完璧”，既贴合破砚的吟咏主题，又赋予诗句深厚的文化内涵；“元宝瘗中物”点明砚台的古旧来历，增强了破砚的历史厚重感。
3. 对仗工整，语言质朴：中间两联“冰池既決不可隄，镜面已破那能规”“达人不必顾堕甑，好事大率逢轰碑”对仗工整，以“冰池”“镜面”喻砚台原貌，形象生动；全诗语言浅近自然，兼具宋诗的议论化特点与抒情性，无晦涩雕琢之弊。
4. 结构层层递进：从手持破砚的观感，到辨析砚台来历、叙述破损之状，再到抒发通达之怀、吟咏日常用度，最后升华至哲思，脉络清晰，层层深入，将咏物与抒情、议论完美结合。