题贱容

这首诗是宋末诗人艾性夫的自题肖像诗，以自嘲口吻描摹自身形貌与生平遭际，抒发了晚年隐居江南、安贫乐道、不与世俗同流合污的高洁志趣，同时暗含对自身坎坷际遇的感慨。

1. 骨多肉少与梅同：贱容即自题肖像，此句谓自己身形清癯瘦硬，与凌寒绽放的梅花气质相通，以梅喻自身清寒高洁的品格。
2. 老向江南风雪中：指自己晚年隐居或漂泊于江南，以“风雪”喻世路艰难、自身处境困顿贫寒。
3. 万事羞称司马好：“司马”典故存有争议：一说指西汉文学家司马相如，一说指唐代被贬江州的白居易（江州司马，代指失意官僚），主流解读为泛指趋炎附势、钻营求官的世俗官僚。此句谓自己对逢迎世俗、趋炎附势的行径深感羞耻，不屑为之。
4. 一生不送退之穷：“退之”是唐代文学家韩愈的字，韩愈曾作《送穷文》，自嘲穷困并戏言要送走穷鬼。此句谓自己终身不肯效仿韩愈送穷之举，甘愿安守穷困，不向世俗妥协以求富贵。
5. 偶贪识字头先白：谓只因平日贪恋读书识字、钻研学问，便早早生出华发，暗写勤苦治学的艰辛与早逝的衰老。
6. 稍欲工竽面即红：“工竽”化用“滥竽充数”典故，此处指勉强装点门面、迎合世俗的浅陋才艺。此句谓自己稍想学着迎合世俗、装点门面，便羞愧得脸红，凸显本性耿直、不善伪装的特点。
7. 说与丹青莫饶笔：“丹青”指画师的绘画技艺，此句叮嘱画师作画时不必手下留情，要如实描摹自己的形貌。
8. 肩山只合付何充：“肩山”谓脊背弯曲如山峰，形容衰老丑陋的形貌；“何充”为东晋名臣，《世说新语》载其貌丑而有雅量。此句典故存有争议，主流解读有二：一说自嘲丑陋形貌唯有何充这样有雅量的人能接纳，二说暗指自己的穷困潦倒只合与何充一类的清寒之士为伍，均突出安于贫贱、不媚俗的志趣。

身形清癯恰似凌寒梅，老去江南风雪里徘徊。
万事羞与趋炎者同流，终身不肯效仿韩退之送穷。
只因贪爱读书早生华发，稍学装点门面便羞红脸腮。
叮嘱画师莫留情笔，这肩背如山的模样，只合付与何充之辈。

艾性夫为宋末元初诗人，宋亡后拒绝出仕元朝，隐居于江西东乡一带，以教书、吟诗为生，过着清苦的隐居生活。这首《题贱容》当创作于晚年隐居时期，借自题肖像抒发自己坚守气节、安贫乐道的心境，同时自嘲形貌与坎坷的人生际遇，暗含对故国之思与不与新朝合作的态度。

1. 用典精当，意蕴深厚：全诗多处化用典故，如韩愈《送穷文》的“送穷”、滥竽充数的“工竽”、何充的典故，既贴合自身遭际，又含蓄表达了不与世俗同流合污的志趣，避免了直白抒情的浅露。
2. 对比与自嘲兼具：首句以梅自喻，凸显清高洁性；颔联以“羞称司马”“不送退之穷”的对比，写出自己不屑趋炎附势、安守穷困的品格；颈联再以“头先白”“面即红”的细节，强化耿直不善伪装的性格，通篇以自嘲口吻贯穿，既有对自身衰老穷困的感慨，又不失傲然之气。
3. 结构严谨，层层递进：全诗从形貌自喻（首联），到生平志趣（颔联），再到治学与性格（颈联），最后落到题画的主题（尾联），从外到内，从形貌到心境，层层铺展，完整塑造了一个清寒耿直的隐士形象。
4. 语言质朴平实：全诗语言浅近自然，无晦涩典故堆砌，以直白的自嘲口吻抒发情感，既符合题画诗的实用性，又兼具宋诗“以文为诗”“说理与抒情结合”的特点，在平易中见深意。