洞泉观杨梅屋寮

本诗是诗人游历洞泉观杨梅屋寮时所作，以细腻笔触勾勒道观清幽空灵的山水环境，借寻访旧迹追怀昔年羽衣道士，抒发了超脱尘俗、归隐林泉、寄心道学的闲适志趣与超脱情怀。

1. 孤屿如螺出水心：孤屿，孤立的小岛；螺，螺蛳壳，喻小岛圆润小巧之形；出水心，从水面中心露出。
2. 松苍竹翠结寒阴：苍，苍翠；翠，青绿；结寒阴，形成清冷的树荫，烘托出环境的清幽静谧。
3. 不因钟磬穿云响：钟磬，道观仪式所用的打击乐器，代指道观诵经、法事之声；穿云响，穿透云层的悠远声响，形容声韵清越。
4. 谁信神仙入洞深：谁能相信有仙人隐居在这幽深的洞府之中；洞深，指道观所在的幽深山林或岩洞秘境。
5. 早日羽衣人尽老：早日，往日、从前；羽衣，以羽毛织就的服饰，古代为道士、仙人的代称，此处特指观中过往道士；人尽老，指当年的道士都已老去。
6. 春风摇草路重寻：春风，春日和风；摇草，春风吹动青草；路重寻，重新寻访当年游历过的旧路。
7. 径须着我梅边屋：径须，只管、就应当；着我，让我居住；梅边屋，种有梅花的雅致屋舍，代指清幽的隐居之所。
8. 听讲南华弄玉琴：南华，即《南华经》，《庄子》的别称，道家经典；弄玉琴，弹奏玉制古琴，指悠然抚琴、寄情雅事。

孤立小岛如螺蛳浮出水中央，
苍松翠竹交织出一片清冷阴凉。
若不是钟磬之声穿透云层飘荡，
谁能信这深洞之中藏着仙乡。
当年身着羽衣的道人都已老去，
春风拂草，重踏旧路寻访过往。
只管让我住进那梅树旁的屋寮，
一边听诵《南华》，一边抚弄玉琴悠扬。

艾性夫为宋末元初诗人，宋亡后隐居不仕，诗作多以山水隐逸、道家意趣为主题。此诗为其游历江西境内洞泉观时所作，杨梅屋寮为观中一处隐居屋舍。宋季时局动荡，诗人以道观清幽之景消解乱世愁思，借寻访旧迹追怀昔年羽衣道士，寄寓自身归隐林泉、寄心道学的志趣。学界主流认为此诗作于宋亡之后。

1. 格律章法：本诗为标准七言律诗，平仄协调，颔联、颈联对仗严谨：颔联“不因钟磬穿云响，谁信神仙入洞深”为流水对，以假设设问衔接意境，自然带出道观的空灵神秘感；颈联“早日羽衣人尽老，春风摇草路重寻”为宽对，以今昔对比深化情感，将怀旧与寻访融为一体。全诗章法严谨，由写景铺陈到抒情言志，层层递进。
2. 意象营造：选取孤屿、松竹、钟磬、羽衣、梅屋、《南华经》、玉琴等意象，构建出清幽空灵、超脱尘俗的道家意境，将山水之景与精神追求融为一体，既有具象的画面感，又富含精神内涵。
3. 表现手法：以景起兴，先勾勒道观环境，再抒寻访旧迹之慨，最后直抒胸臆表达归隐之志；运用今昔对比，以“昔日羽衣人尽老”与“今日春风重寻路”的反差，增添悠远怅惘之感；用典自然，《南华经》的引用贴合道观背景，点明诗人寄心道学的志趣。
4. 语言特色：语言平实浅近，无晦涩雕琢之弊，以极简笔墨勾勒出清幽意境，兼具宋诗的闲淡理趣与山水诗的空灵美感，情感真挚自然，毫无造作之态。