中齿忽折

这首七言律诗以晚年牙齿突然折断的日常琐事为核心题材，先慨叹自身衰老形貌的变化，再借典故区分齿折的自然缘由与人事纠纷，继而描写残存齿根的状态、医者的诊治建议，最后以庆幸无需啃咬硬食、尚能咀嚼品读古籍作结。全诗既流露迟暮之伤，又带着旷达自适的生活态度，于平凡细节中见真性情。

1. 老丑移形转可吁：老丑指年老体衰、形貌衰颓；移形指形体随衰老而变化；转可吁意为更令人叹息。
2. 凋零已到骨之余：凋零此处指牙齿脱落松动；骨之余语出《素问·上古天真论》，古人认为牙齿是骨骼的余末，此句谓衰老已波及牙齿，连骨之余的齿牙都开始凋零。
3. 似因漱石磨成磷：漱石，化用孙楚“漱石砺齿”典故，原指以石漱口磨砺牙齿，此处借指长期咀嚼导致牙齿磨损；磷指牙齿磨损后缺损薄脆的样子。
4. 幸免投梭折得疏：投梭折齿出自《晋书·谢鲲传》，邻家女子因谢鲲挑逗而投梭折断其齿，此处反用典故，谓自己牙齿折断并非因人事纠纷，而是自然衰老导致牙齿松动稀疏；疏指牙齿松动脱落、排列稀疏。
5. 根笋尚如儿龀短：根笋指残存的齿根，如竹笋般短小；儿龀指儿童换牙时期，龀为儿童脱去乳齿长出恒齿的代称，此处形容齿根短如孩童换牙时的乳牙。
6. 医师欲实火田虚：实指填补虚损；火田虚中医认为齿为骨之余，肾主骨，此处代指因肾虚或虚火导致的牙齿根部虚损，“火田”喻指虚火侵扰的齿根部位。
7. 喜无乾胏劳吾決：乾胏指干硬的肉脯；決通“抉”，指用牙齿咬断硬物。此句化用《礼记·内则》“乾肉不齿决”的礼仪记载，谓庆幸不必再费力啃咬干硬的食物。
8. 含咀犹能味古书：含咀指咀嚼品味，此处谓即便牙齿受损，仍能勉强咀嚼，品读古籍以自遣。

衰老摧得形貌改，徒教世人空叹息。
齿牙凋零已是骨之余，岁月悄然磨尽了生机。
好似曾漱石砺齿磨得薄脆，却非因投梭惹来折齿的纠纷——不过是自然衰老，让齿牙松动稀疏。
残存的齿根还如孩童换牙时那般短浅，医师也曾想用药填补这虚损的根由。
幸好不必再劳烦牙口啃那干硬的肉脯，即便齿残，尚能含咀品味千古诗书。

艾性夫为宋末元初遗民诗人，字天谓，抚州临川（今江西抚州）人，宋亡后隐居不仕，以诗文自娱终老。此诗当作于其晚年隐居时期，诗人以自身齿折的日常小事入诗，并非刻意咏物，而是借平凡的生活细节抒发迟暮之感，同时展现出不戚戚于衰老的平和旷达心境，体现出遗民诗人晚年恬淡自适的生活状态。

1. 用典精巧，意趣盎然：全诗两处典故运用皆见巧思。“漱石砺齿”既呼应牙齿磨损的缘由，又暗合诗人隐居不仕、以文砺身的品格；“投梭折齿”反用典故，将自然衰老与人事纠纷区分开，以幽默自嘲消解了齿折带来的窘迫，增添了诗歌的趣味性。
2. 以俗为雅，宋诗特色：选取“齿折”这类极为日常的琐事入诗，化用《礼记》中的饮食礼仪入诗，将平凡生活细节升华为具有文学意味的篇章，体现了宋诗“无事不可入诗”的创作特点，于浅近平易中见雅致意蕴。
3. 情感层次清晰：全诗从开篇的叹息衰老，到中间解释齿折缘由、描述身体状况，再到结尾的自遣宽慰，情感从淡淡的迟暮之伤转为旷达自适，结构完整，情绪流转自然，将个人衰老的细微感受表达得真切动人。
4. 语言平易自然：全诗语言浅白流畅，无晦涩典故堆砌，却能于浅近中见深意，将个人生活中的微小感触写得富有生活气息与文学美感，展现出平淡中见真淳的诗歌风格。