与林止庵叶半隐分赋郡中古迹得鲁公祠右军

这首诗为诗人与友人分韵赋写郡中古迹之作，分咏颜真卿祠与王羲之遗迹。前半部分盛赞颜真卿的忠义正气，批判唐玄宗不识忠良、宠信叛臣；后半部分推崇王羲之书法的神妙造诣，兼及他的师承与艺术风格，寄寓了诗人对忠臣义士的敬仰与对文艺传承的思考。

1. 遗像犹能立懦夫：遗像指颜真卿的塑像。“立懦夫”化用《孟子·滕文公下》“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元”之意，谓颜真卿的遗像仍能让怯懦者振作勇气。
2. 悬知生气摄萑苻：悬知即料想；生气指忠义凛然的精神气概；萑苻（huán fú）本指春秋时郑国盗贼聚集的萑苻之泽，此处代指奸邪叛乱势力。句意谓料想颜真卿生前的正气足以震慑奸邪。
3. 三郎阿堵知何用：三郎指唐玄宗李隆基，因其排行第三；阿堵为六朝口语，意为“这个”，此处代指唐玄宗的权位富贵。句意谓唐玄宗坐拥权位富贵却并无用处。
4. 只识营州阿荦奴：营州为安禄山故乡柳城（今辽宁朝阳）一带；阿荦奴为安禄山小名“轧荦山”的口语化讹称。句意谓唐玄宗只宠信安禄山这个叛臣，却不识颜真卿这样的忠臣。
5. 昏昏水气吐玄云：此处以会稽山水的氤氲水气与浓黑烟云，暗喻王羲之书法的笔墨气韵与雄奇笔势，或指王羲之晚年居会稽，书法深受当地山水意境浸润。
6. 自是先生笔有神：先生指王羲之，“笔有神”化用杜甫“笔落惊风雨”的意境，谓其书法神妙绝伦。
7. 不洗从来姿媚态：姿媚态指书法柔婉秀美的风格。句意谓王羲之从不刻意摒弃书法中天然的柔媚气韵，保留了艺术的本真美感。
8. 可怜北面卫夫人：北面指古代弟子拜师时面向北行礼，此处代指拜师求学；卫夫人即卫铄，东晋著名女书法家，为王羲之的启蒙老师。“可怜”此处意为“可贵、值得赞叹”，句意谓王羲之传承卫夫人笔法，书法渊源正统。

颜公的遗像仍能让懦夫重振风骨，
料想他生前的正气足以震慑奸徒。
三郎李隆基坐拥权位又有何用？
只认得营州叛贼安禄山的面目。
会稽水气氤氲吐着浓黑烟云，
右军的笔墨从来都有神鬼之功。
从不刻意洗去那天然的柔媚姿态，
更可贵的是他北面拜师卫夫人。

艾性夫为宋末元初诗人，入元后隐居不仕。这首诗是他与林止庵、叶半隐一同分韵赋写郡中古迹时所作，“得鲁公祠右军”谓分韵所得的题写主题为颜真卿祠与王羲之遗迹。宋末政局动荡，权臣当道，元军压境，诗人借颜真卿忠而见疑、唐玄宗宠信叛臣的历史典故，暗讽南宋朝廷不能任用忠良、昏聩误国；同时通过咏赞王羲之的书法成就，抒发对传统文化传承的推崇。

1. 结构清晰，分咏双题：全诗前四句专咏颜真卿，后四句专写王羲之，紧扣题目中的两个古迹主题，层次分明，主题集中，符合分赋作品的创作要求。
2. 用典精当，借古讽今：多处化用经典典故，如“立懦夫”出自《孟子》，“萑苻”出自《左传》，“三郎”“阿荦奴”直指唐玄宗与安禄山的历史事件，既丰富了诗歌内涵，又将历史评判转向对宋末现实的感慨，契合乱世文人的家国之思。
3. 对比强烈，情感鲜明：前半部分以“遗像立懦夫”的凛然正气，与“三郎识阿荦奴”的昏聩短视形成强烈对比，凸显颜真卿的忠烈与唐玄宗的误国，批判锋芒毕露；后半部分则以温婉笔触赞美王羲之的书法艺术，与前半部分形成情感反差。
4. 意象含蓄，意境深远：以“水气玄云”暗喻书法的笔墨意境，将自然山水与书法艺术融为一体；“不洗姿媚态”点出王羲之书法不刻意雕琢、保留本真的艺术特色，“北面卫夫人”则交代其书法传承的渊源，兼具史识与文学美感。