示子良异

这首诗是宋代诗人艾性夫写给儿子艾子良的家训之作，以自然景象起兴，感慨世态炎凉、人生行路之艰，通过意象与典故辨析世俗得失，最终落脚于儒家治学修身的事业，劝勉儿子摒弃世俗功利之心，坚守学问之道，寄寓了深沉的期许与教诲。

1. 霜雪林头又绿稠：霜雪寒冬过后，树林枝头又长出茂密翠绿的新叶。霜雪：代指肃杀的寒冬；绿稠：形容草木繁茂的春景。
2. 乾坤生意几时休：天地间万物生生不息的生机，何时才能停歇？乾坤：代指天地宇宙；生意：指万物的生命力与生机。
3. 人情葵扇炎凉态：人情世故就像用葵茎制作的扇子，尽显冷热炎凉的世态。葵扇：夏季使用、冬季收纳的扇子，后世以此比喻人情随处境冷暖变化、趋炎附势。
4. 世路瞿塘上下舟：人生的道路如同瞿塘峡中的行船，时而顺流而下，时而逆流而上，充满艰险。瞿塘：瞿塘峡，长江三峡中最为险要的一段，代指人生险途。
5. 鳖跛未输蚿百足：跛脚的鳖并不逊色于拥有百只足的蚿虫。输：逊色、比不上；蚿：一种多足的昆虫，典出《庄子·秋水》，此处用以说明万物各有其用，不必以数量多少论长短优劣。
6. 茅封不敌橘千头：简陋的茅舍封地，比不上拥有千株橘树的丰厚家业。茅封：指贫寒简陋的田产家业；橘千头：典出《三国志·吴书·孙休传》注引《襄阳记》，李衡曾在武陵种橘千株，称“吾有千头木奴，不责汝衣食”，后世以此代指可观的产业家业，此处指代世俗的富贵功利。
7. 细看不似吾儒业：细细思量，这些世俗的得失荣辱，都比不上我们儒家的治学修身事业。吾儒业：指儒家的学问传承与修身治学之道。
8. 一片书田或有秋：只要用心耕耘这片以读书为业的园地，终会有收获的时节。书田：比喻以读书治学为安身立命的事业；秋：原指庄稼成熟的时节，此处代指学有所成、有所建树的收获。

霜雪压过的林梢又生出浓密新绿，天地间的生机何曾有过停歇？
人情冷暖恰似葵扇，炎凉之态尽显；世路艰险如同瞿塘峡，行船有上有下总难平顺。
跛脚的鳖并不逊色于百足的蚿虫，茅舍小业哪比得上千株橘树的丰厚家业？
细细思量，这些都比不上我们儒家的治学事业，只要深耕书田，终会有收获的时节。

艾性夫为宋末元初诗人，宋亡后隐居不仕，以授徒讲学为生。此诗为写给其子艾子良的家训之作，创作于南宋末年社会动荡、世风浇薄之际，当时人情冷暖、世路艰险，诗人目睹世俗的功利与浮躁，借此诗告诫儿子看淡世俗的贫富荣辱，不必计较外物得失，坚守儒家的修身治学之道，传递了安贫乐道、笃实向学的人生理念。

1. 结构章法严谨：全诗以自然景象起兴，首联由霜雪复绿引出天地生机，顺势转入对世态人情的感慨；颔联、颈联分别以具象意象与典故铺陈世路之艰、世俗得失之辨，打破功利计较；尾联收束全篇，点明主旨，落脚于儒家治学的正道，层层递进，逻辑清晰。
2. 用典自然贴切：多处化用典故，如葵扇喻人情炎凉、瞿塘峡喻人生险途、庄子蚿鳖之喻、李衡橘千头之典，均贴合诗意，无生硬堆砌之感，既丰富了意象内涵，又让说理更具说服力。
3. 对仗工整精妙：此诗为七言律诗，颔联“人情葵扇炎凉态，世路瞿塘上下舟”与颈联“鳖跛未输蚿百足，茅封不敌橘千头”均严格对仗，词性相对、意境相合，既符合格律要求，又强化了诗歌的节奏感与表现力。
4. 说理具象化：摒弃空泛的说教，以日常可见的自然景物与生活意象承载深刻的人生道理，将抽象的世情与哲理转化为可感的画面，通俗易懂且余味悠长。
5. 对比手法鲜明：以霜雪与绿稠对比冬去春来的生机，以葵扇的炎凉对比人情冷暖，以鳖跛与蚿百足、茅封与橘千头对比世俗的得失计较，凸显了“儒业”高于世俗功利的核心主旨。