钓台

这是一首咏史怀古诗，以东汉隐士严光（字子陵）的钓台为吟咏载体，通过对严光行迹的议论，打破了传统认知中隐士“完全超脱世俗”的理想化形象，提出其虽摆脱了世俗功名利禄的牵累，却未必彻底忘却声名的独到见解，寄寓了诗人对隐逸文化的深刻反思。

1. 不随龙去只鱼汀：龙，代指帝王仕途（此处特指光武帝刘秀）；鱼汀，可供垂钓的水边沙洲。句意：不肯追随帝王出仕为官，只愿隐居在渔钓的沙洲之上。
2. 绝喜先生世累轻：绝喜，极口称赞；先生，指严光；世累，世俗的功名利禄等精神牵累。句意：最赞佩先生能如此轻易地抛却世俗的种种牵累。
3. 却把客星侵帝座：客星，古代天文术语，指突然出现的异常星象，此处化用严光与光武帝同宿，严光卧时以足加帝腹，太史奏“客星犯帝座”的经典典故；帝座，帝王所在的星位，代指帝王。句意：却曾在与帝王同卧时，以“客星”之姿触犯了帝座的星位。
4. 岂因忘世未忘名：岂因，难道是因为；忘世，超脱世事、忘怀世俗功利；未忘名，未彻底忘却声名（既指严光的隐逸之举被后世传颂，也暗含其内心未必完全摒弃声名之念）。句意：难道是因为他虽然超脱世事，却终究没有彻底忘却声名吗？

不肯追随帝王仕途，只守着渔钓沙洲的清寂，
最敬慕先生能抛却世俗的重重牵累。
可曾与帝王同卧时，以客星之姿触犯帝座，
难道他虽超脱世事，终究还是没能忘却声名？

艾性夫为宋末元初诗人，宋亡后拒绝出仕元朝，隐居以诗文自娱。这首诗是其咏史怀古的代表作之一，依托东汉严光隐居富春山、垂钓钓台的历史典故展开议论。严光作为后世公认的隐士典范，与光武帝刘秀为同窗旧友，刘秀称帝后征召其为官，严光却隐遁渔钓，留下了“客星犯帝座”的著名轶事。艾性夫以宋遗民的身份借古抒怀，结合自身出处进退的人生选择，对传统隐逸文化进行了独到的审视。

1. 用典自然贴切：全诗紧扣“客星犯帝座”的经典典故，既点明了严光与帝王的特殊关系，又为后续的议论提供了史实依据，典故融入诗句毫无斧凿痕迹，强化了诗歌的历史厚重感。
2. 议论转折有致：前两句以“绝喜先生世累轻”正面赞颂严光的隐逸高格，后两句却以“却把”“岂因”形成强烈转折，打破了传统对隐士“完全忘世”的刻板印象，提出“未忘名”的质疑，使得诗歌跳出单纯咏史的框架，兼具思想深度。
3. 语言平实而有张力：全诗以浅近文言写就，无晦涩典故，却通过反问句式强化了议论的力度，将咏史与抒怀融为一体。诗人借严光事迹抒发对隐逸之道的思考，也暗含了自身作为宋遗民对出处进退的体悟，意境含蓄而余味悠长。