题洪崖仙坛

这首诗是宋末诗人艾性夫题咏洪崖仙坛的怀古写景之作。诗人以洪崖仙人的传说为依托，描绘仙坛周遭古松、秋山、残屋等清冷萧索的遗迹之景，抒发了追寻仙踪不得的怅惘，同时暗含宋亡之后的故国之思与身世孤寂之感。

1. 树精不死卧松关：树精此处借指历经千年的古树，传说古木久则成精；松关指仙坛周边的松林屏障。句意：千年古松不死，如精怪般盘卧在松树林间的关隘旁。
2. 呵护仙翁旧禁坛：仙翁指上古仙人洪崖先生，相传为黄帝乐官、修道成仙；旧禁坛即洪崖先生昔日修道的祭坛遗迹。句意：这些古松正守护着仙翁当年修道的旧坛。
3. 天阔难寻骑去鹤：骑去鹤化用仙人乘鹤飞升的典故，此处特指洪崖仙人升仙离去。句意：长空辽阔，再也难寻仙人乘鹤飞升的踪迹。
4. 井香疑有炼成丹：井指仙坛旁的丹井，相传为洪崖炼丹取水之处；炼成丹指洪崖炼就仙丹的传说。句意：丹井旁似有残香萦绕，让人疑心这里曾炼就过仙丹。
5. 山如辟谷秋逾瘦：辟谷为道家摒弃五谷的修炼之法；秋逾瘦指秋日山峦褪去葱郁，更显清瘦萧索。句意：秋山如同辟谷修行的道人，秋日里愈显清瘦挺拔。
6. 屋尚凌虚夏亦寒：凌虚指屋舍凌空高耸；屋指仙坛周边的古观或遗迹屋舍。句意：那座凌空的古屋，即使在盛夏也透着清寒之气。
7. 行遍苍崖无石髓：苍崖即青苍的山崖；石髓为道家传说中石中津液，服之可成仙得道。句意：踏遍青苍山崖，却寻不到半分石髓仙药。
8. 空和凉月倚阑干：空指徒然、空自；和此处指对着月色抒怀；阑干即栏杆。句意：只能徒然对着清凉月色，独自倚靠栏杆怅然。

千年古松不死，如精怪般盘卧松关之畔，
默默守护着仙翁昔日修道的旧坛。
长空寥廓，再难寻觅仙人乘鹤飞升的踪迹，
丹井旁似有残香萦绕，疑是当年炼就仙丹的余韵。
秋山如辟谷的道人，愈显清瘦萧索，
凌空的古屋，纵使盛夏也透着清寒。
踏遍青苍山崖，却寻不到半分石髓仙药，
只能徒然对着凉月，独自倚靠着栏杆。

艾性夫为宋末元初诗人，宋亡后隐居不仕，以讲学著述为生。洪崖仙坛位于今江西南昌洪崖山，相传为上古仙人洪崖先生修道炼丹之处，是道教圣地之一。诗人游历至此，面对仙坛遗迹，结合自身亡国遗民的身份，将道家仙踪传说与眼前实景结合，既抒发了对仙人遗迹的追怀，也暗含了故国沦亡后的孤寂落寞与身世之感。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，平仄合律，中间两联对仗工整。颔联“天阔难寻骑去鹤，井香疑有炼成丹”、颈联“山如辟谷秋逾瘦，屋尚凌虚夏亦寒”，不仅词性相对，意境也互相映衬，将仙踪传说与实景融为一体，对仗自然不露雕琢痕迹。
2. 意象与意境：全诗以道家意象贯穿始终：树精、松关、骑鹤、丹井、辟谷、石髓等，共同营造出清冷萧索的仙道遗迹氛围。诗人将秋山、古屋拟人化，以“辟谷”喻山之清瘦，以“凌虚”写屋之高耸，既贴合道家意境，又精准勾勒出遗迹的荒凉清冷。
3. 虚实结合与抒情：诗歌先实写眼前仙坛遗迹，再虚写洪崖仙人的传说，最后落脚于自身“行遍苍崖无石髓”的追寻落空，以“空和凉月倚阑干”的景语作结，将怀古之思、身世之悲融入清冷的月色之中，虚实相生，余韵悠长。
4. 情感寄托：表面上是题咏仙坛、追寻仙踪，实则借仙坛的荒凉，暗合宋亡之后诗人隐居不仕的孤寂心境，将亡国遗民的怅惘寄寓在仙道怀古之中，避免了直白抒情的浅露。