感物

这首五言古诗以园中佳橘与荆棘的生长境遇为喻，通过二者的鲜明对比，揭示了小人得志、君子孤危的世态，寄寓了诗人对世道的感慨，最终以“非类不可依，防厥初”的告诫，点明认清习性差异、及早防备非类的处世道理。

1. 中园植佳橘，插棘为储胥：中园即园圃之中；佳橘指优良的橘树，常被视作品格高洁的象征；插棘指栽种荆棘；储胥本指栅栏、藩篱，此处指园中用以防护的篱笆。
2. 橘根阳未萌，棘枝已扶疏：阳未萌指春日阳气初动时，橘树尚未萌芽生发；扶疏形容枝叶繁茂舒展的样子。
3. 终年高且深，势盛凌橘孤：高且深形容荆棘长势高大茂密；凌指凌驾、压倒；孤指橘树孤单无依，处境窘迫。
4. 岂以雨露偏，良由习性殊：岂以意为难道是因为；雨露偏指上天偏爱地给予雨露滋养；良由意为实在是因为；习性殊指二者的生长习性各不相同。
5. 非类不可依，橘其防厥初：非类指并非同类的事物或趋附小人之辈；厥初意为其初始之时，即事情刚发生的阶段，此处指及早防备。

园圃之中栽种着优良的橘树，
主人插满荆棘作为防护的篱笆。
当橘树根芽还未在阳气中萌动，
荆棘的枝叶已经长得繁茂舒展。
荆棘终年长势高大茂密，
气势旺盛，压倒了孤单的橘树。
难道是上天偏爱雨露偏向了它？
实在是因为二者的生长习性本就不同。
并非同类的事物不可依靠，
橘树啊，要在最初就做好防备。

艾性夫为南宋末年遗民，宋亡后隐居不仕，坚守气节不仕新朝。此诗创作于宋亡之后，诗人目睹世态炎凉，见趋炎附势之辈得志猖狂、正直之士处境孤寒，遂借园中橘与棘的对比托物讽世，既抒发自身坚守正道却境遇孤寒的心境，也暗含对世人的劝诫，提醒人们认清人与事的习性差异，及早防备非类。

1. 托物言志，含蓄蕴藉：全诗以佳橘象征坚守正道的君子，以荆棘代表趋炎附势的小人，借园中植物的生长对比，将抽象的世道感慨与处世道理具象化，避免了直白说教的枯燥，寄意深远。
2. 对比手法强化讽刺：全篇以橘与棘的状态形成强烈对照——橘“阳未萌”时棘已“扶疏”，棘“势盛”而橘“孤”，直观凸显了小人得志的嚣张与君子的孤危，强化了对世态的讽刺力度。
3. 语言质朴，主旨鲜明：全诗语言平实浅近，未用生僻典故，却字字藏意，结尾“非类不可依，橘其防厥初”直接点明主旨，将借物喻理落到实处，兼具文学性与警示性。
4. 体裁适配：此诗为五言古诗，不受近体诗平仄、对仗的严格束缚，行文自然流畅，契合托物讽世的自由表达需求，尽显宋末遗民诗清劲质朴的风格特点。