糴踊感兴

这首诗以诗人自身穷困潦倒的生计困境为切入点，抒发了才学无法换得温饱的窘迫、年老乞食的羞愧，同时借梦境与现实的反差，感慨南宋覆亡后的时代变迁，讽刺世人仍沉溺于浮华旧梦、无视现实苦难的世态。

1. 笔耕长馁拙生涯：笔耕，指以写作谋生；长馁，长期饥饿；拙生涯，生计笨拙，不善营生。句意：靠笔杆子写作谋生早已陷入长期饥饿的窘境，我本就笨拙，不会经营生计。
2. 何用撑肠着五车：撑肠，指腹中充盈；五车，出自《庄子·天下》“惠施多方，其书五车”，代指渊博的学识。句意：纵然腹中装着五车诗书，又怎能用它来填饱肚子？
3. 甚欲疗饥难煮字：疗饥，解除饥饿；煮字，指靠撰写诗文换取衣食（古人有“煮字疗饥”的说法，谓以文字换粮食）。句意：本想靠写文章换得温饱，却偏偏难以靠“煮字”换来食粮。
4. 可怜不饱费炊砂：炊砂，用砂粒做饭（砂不可食，喻徒劳无功）；可怜，可惜、可叹。句意：可怜连做饭的米都没有，只能对着砂粒白费功夫，依旧无法果腹。
5. 老惭乞米修午牍：乞米，向人求取粮食；修午牍，泛指撰写日常往来的书信；老惭，年老仍要向人乞米，深感羞愧。句意：年老体衰还要向人求米，提笔写求助书信时满是羞惭。
6. 贫欲休粮种枣瓜：休粮，此处因贫困无力购粮，反作自嘲式的“辟谷”说法；种枣瓜，指归隐田园、自耕自食。句意：穷困到极点，竟想放弃购粮辟谷，不如归隐种枣种瓜自给自足。
7. 梦里不知时世换：时世换，指南宋灭亡后的朝代更迭与世道变迁。句意：在梦里全然不知世道已经发生了变化。
8. 买珠犹自说京华：买珠，指追逐浮华享乐；京华，指南宋都城临安，代指昔日繁华的旧朝气象。句意：还在说着京华旧事，仿佛还能像从前一样在京城买珠嬉游，全然不顾如今的困顿现实。

靠笔耕谋生早已饿得慌，笨拙的生计实在难闯荡。
纵然腹中藏着五车诗书，又怎能用来填饱饥肠？
本想靠写文换得温饱，偏生“煮字”换不来粮。
可怜连炊饭的米都没有，空对着砂粒白费一场。
年老乞米提笔时满是羞惭，
穷到想辟谷不食，不如种枣瓜自耕自赏。
梦里全然不知世道已变，
还在说着京华旧事，梦着买珠嬉游的旧时光。

艾性夫为宋末元初遗民诗人，南宋灭亡后隐居不仕，生活极度困顿。“糴踊”意为买米价格暴涨，可知此诗创作于南宋覆亡之后，彼时社会经济凋敝、物价飞涨，诗人既无法靠诗文谋生，又因年老体衰难以自给，遂借自身境遇抒发失意悲愤，同时寄托了对故国的怀念与对现实世态的讽刺。

1. 用典自然贴切：全诗化用“笔耕”“五车书”“煮字疗饥”（化用元代文人自嘲语）、“乞米”（化用颜真卿《乞米帖》典故）、“种枣瓜”（归隐意象）等，将文人困境与个人窘迫融为一体，无生硬堆砌之感。
2. 格律工整严谨：作为七言律诗，颔联、颈联严格对仗，如“甚欲疗饥”对“可怜不饱”、“难煮字”对“费炊砂”；“老惭乞米”对“贫欲休粮”、“修午牍”对“种枣瓜”，平仄协调，韵律和谐，体现了宋诗成熟的格律特色。
3. 情感层层递进：从生计窘迫到才学无用的失落，再到年老乞食的羞愧，最后以“梦里不知时世换”的荒诞反衬现实残酷，末句“买珠犹自说京华”点明主旨，将个人失意升华为对时代变迁的感慨，讽刺了世人麻木沉溺于浮华的世态。
4. 语言质朴真挚：全诗语言平实浅近，无过度雕琢，却将穷困心境、故国怀念与现实无奈融为一体，情感真挚动人，典型体现了宋末遗民诗人的创作风貌。