丫头岩诗载墙壁间无虑数十百首形容盖有尽

这首诗借丫头岩的民间传说，以宫女的悲剧命运为切入点，揭露宫廷中以美貌为祸、嫉妒倾轧的黑暗现实，讽刺封建帝王的薄情寡恩与后宫制度对女性的摧残，表达了对摆脱争宠束缚、获得自由生存的女性命运的深切同情与向往。

1. 女色无丑妍，入宫皆见妒：丑妍，指美与丑；见妒，被他人嫉妒。句意：世间女子无论容貌美丑，一旦进入宫廷，都会遭到其他宫女的嫉妒排挤。
2. 蛾眉等刍蛹，嬉笑藏刀锯：蛾眉，原指女子修长美丽的眉毛，此处代指美貌宫女；刍蛹，刍草与蛹虫，喻指宫廷中被轻贱、无足轻重的存在；刀锯，古代酷刑的刑具，此处代指宫廷倾轧的阴谋与害人手段。句意：美貌宫女不过如同刍蛹般轻贱，她们表面嬉笑晏晏，暗中却藏着致人死地的阴谋。
3. 未笄化为石，不愿长门去：未笄，古代女子十五岁行及笄礼，未笄即指未成年；长门，汉宫名，汉武帝皇后陈阿娇失宠后迁居于此，后泛指冷宫。句意：那尚未成年便化为石头的宫女，宁愿守着山石，也不愿前往长门冷宫遭受囚禁。
4. 国风直待歌螽斯，委身事主妾不辞：国风，《诗经》中各地民歌的统称；螽斯，《诗经·周南·螽斯》以螽斯多子比喻后妃多子多孙，是古代宫廷推崇的后妃德行标准；委身，托身、献身；事主，侍奉君主；妾，女子的谦称。一说此句为反讽，意为即便迎合宫廷多子的要求，委身侍奉君王，最终也难逃悲剧。句意：《国风》中还要等待歌咏螽斯多子的篇章，可就算委身侍奉君王，我也甘愿承当这份命运。
5. 君不见赵王如意今日死，明日佳人亦投厕：赵王如意，汉高祖刘邦之子，为戚夫人所生，刘邦曾欲改立其为太子，刘邦死后被吕后毒死，戚夫人也被吕后砍断手脚、挖去双眼，做成人彘后投入厕中；佳人，此处指戚夫人。句意：你难道没看见吗？赵王如意今日被赐死，次日他的母亲戚夫人便被投入厕中，受尽折磨而死。
6. 何如山头化石千岁老无子：何如，哪里比得上；化石，指丫头岩的传说中化为石头的宫女；千岁老，指长久存活；无子，指不必卷入后宫为生育子嗣、争宠夺嫡的漩涡。句意：哪里比得上这山头化为石头的宫女，千岁长存却不必为子嗣与争宠所累。

世间女子无论美丑，一入深宫便难逃彼此倾轧的命运。
蛾眉美人不过是轻贱的刍蛹，表面嬉笑晏晏，暗中却藏着杀人的刀锯。
那未及笄年便化为石头的宫女啊，宁愿守着山石，也不愿去往长门冷宫。
《国风》还在等着歌咏螽斯多子的篇章，可就算委身侍奉君王，我也甘愿承受这一切。
你难道没看见吗？赵王如意今日被赐死，次日他的母亲戚夫人便被投入厕中，受尽折磨而死。
哪里比得上这山头化为石头的宫女，千岁长存，却不必为子嗣争宠、身陷泥沼。

艾性夫为宋末元初诗人，字天谓，抚州临川人，宋亡后隐居不仕，以诗文抒发亡国之痛与对社会现实的批判。丫头岩为民间传说古迹，相传有未成年宫女不愿卷入后宫争斗，逃入山中化为石头，后人将此石称为丫头岩。当时墙壁间已有数十上百首题咏丫头岩的诗作，均已写尽其形貌，作者有感于宫女的悲剧命运，写下此诗，借汉宫典故影射宫廷倾轧的残酷，同时暗含对宋末社会权斗黑暗的讽刺。

1. 用典精准，直指核心：诗中多处化用经典典故，如“长门”代指冷宫、“螽斯”喻指宫廷对后妃多子的推崇、“赵王如意与戚夫人”的惨剧，则直接揭露了帝王薄情与后宫倾轧的极致残酷，用典贴切且富有冲击力，将抽象的宫廷黑暗具象化。
2. 对比手法强化情感：全诗多处运用对比：将“委身事主”的宫女与“化石千岁”的宫女对比，将戚夫人的惨死与“无子化石”的安稳对比，在对比中凸显出对摆脱后宫束缚、获得自由的女性命运的向往，情感沉郁有力。
3. 语言质朴，锋芒毕露：全诗语言直白通俗，无刻意雕琢之辞，却精准揭露了宫廷制度对女性的摧残，如“女色无丑妍，入宫皆见妒”一句，道破了后宫女性共同的命运困境，结尾以反问收束，将批判的锋芒推向顶点。
4. 句式错落，节奏鲜明：全诗以五言开篇，后转为七言，句式错落有致，随着情感的递进逐渐加强语气，从对普遍宫廷困境的铺陈，到个体悲剧的揭露，再到主旨的点明，情感层层递进，富有歌行体的跌宕之美。