古镜词

这首宋代咏物诗以古镜为核心意象，先借人之双眼阐发“知人易、自知难”的哲理，继而铺陈古镜历经千年的流转变迁，将器物沧桑与家国兴衰融为一体，寄寓了诗人亡国后的身世之悲与世事感慨。

人生两瞳子，烂烂岩下电。
注释：两瞳子指人的双眼瞳孔；烂烂形容光亮鲜明的样子；岩下电语出《世说新语·容止》，比喻目光如岩穴下的闪电般锐利有神。

见尽天下人，不见自己面。
注释：谓人虽能看清他人形貌，却无法直接看见自身面容，暗含“知人易、自知难”的人生哲理。

古哉容成侯，作我眼外眼。
注释：容成侯为古镜的雅称，相传古代仙人容成氏善铸镜；眼外眼指古镜，谓其可作为双眼之外的另一双眼睛，照见自身形貌。

我老得君照，君老还我见。
注释：君指代古镜；“我老”谓诗人年事已高；“君老”指古镜因年代久远而生锈老化；“见”指映照容颜。

藓花绕背字痕青，仿佛阳冰八分篆。
注释：藓花指古镜背面因岁月侵蚀而生的苔藓状锈迹；背字指镜背的铭文；阳冰指唐代篆书大家李阳冰，其书法劲挺圆润；八分篆此处泛指古雅的篆书铭文，兼具篆书与隶书笔意。

神光一点未埋没，尤物千年几流转。
注释：神光指古镜所蕴含的灵异光辉；尤物指珍贵奇特的器物，此处代指古镜；流转谓古镜历经岁月辗转流传。

君不见扬子江心水如练，年年铸入凝阴殿。
注释：扬子江指扬州一带的长江河段；水如练形容江水澄澈洁白；凝阴殿为古宫殿名，相传为古代皇家铸镜供奉的场所，此处代指盛世铸镜的盛景。

后来血染江水浑，至今端午人闭门。
注释：血染江水代指王朝更迭、兵戈扰攘的战乱变故；“至今端午人闭门”谓乱世后百姓端午闭门避祸，反映了民生凋敝的乱世现状。

人生来便有一双瞳仁，亮如岩穴下迸射的电光。
能看遍天下世间的众人，却偏偏照不见自己的脸庞。
古老的容成侯所铸之镜啊，便是我双眼之外的另一双眼睛。
我年事已高，幸而尚能借你映照容颜；你虽历经岁月老化，却仍能让我看清自身模样。
苔藓缠绕着镜背，铭文的字迹泛着青痕，仿佛正是李阳冰笔下的古雅篆文。
镜中灵光一点从未被岁月埋没，这等珍奇宝物历经千年，辗转流转了多少风霜。
你难道不曾见那扬子江心的江水，曾白如素练，年年被铸入凝阴殿中？
后来战乱染红了江水，河水自此浑浊不清，直到如今，端午时节百姓仍要闭门避祸。

艾性夫为南宋末年抚州临川人，宋亡后隐居不仕，终生未仕元朝，其诗多寄寓亡国之悲与身世之感。此诗当作于宋亡之后，诗人借古镜的流转变迁，从盛世铸镜的繁华，到战乱后的凋敝，将个人身世、器物沧桑与家国兴亡融为一体，既阐发了人生哲理，也抒发了对故国的怀念与乱世的感慨。

1. 起兴立意高远：首联以“岩下电”喻双眼，既写出目光的锐利，又顺势引出“不见自己面”的人生困境，将日常视觉体验升华为关于“自知之明”的哲理思考，开篇即跳出单纯咏物的窠臼。
2. 托物言志，借镜抒怀：全诗以古镜为核心意象，将镜“照人不照己”的功能，与诗人“知人易、自知难”的人生体悟结合；镜背的锈迹铭文、历经千年的流转，又暗喻诗人自身虽历经亡国之变，仍保有精神风骨。
3. 用典自然厚重：多处化用典故与传说，如“岩下电”出自《世说新语》，“阳冰八分篆”以唐代书法大家喻镜铭古雅，“扬子江心铸镜”化用唐代江心铸镜的民间传说，末句“端午闭门”则落地于乱世民生，典故与实景结合，营造出厚重的历史沧桑感。
4. 对比凸显悲凉：以盛世“江水如练”的繁华铸镜场景，与乱世“血染江水浑”的破败形成强烈对比，最后以“至今端午人闭门”收束，将历史沧桑落到当下的民生图景，余味悠长。
5. 语言质朴典雅：全诗采用古体诗自由句式，语言兼具说理与抒情，从个人体悟到器物变迁，再到家国兴衰，意境逐层拓展，情感沉郁内敛，尽显宋末遗民诗人的沧桑心境。