用言客谈奉谢

这首诗是宋末诗人艾性夫隐居时回应友人谈说的酬答之作，抒发了自身坚守传统士大夫操守却不合当世潮流的落寞，以及对世道变迁、理想难施的深沉愁绪，兼具身世之叹与易代之感。

1. 门外黄尘透日飞：门外代指世俗社会，黄尘指飞扬的尘土，暗喻官场喧嚣、世俗纷扰；透日飞形容尘土遮蔽日光，凸显世道浑浊。
2. 山中白发得春迟：诗人自指隐居山中，年华老去；得春迟既指山中物候姗姗来迟，也暗喻自身际遇迟暮、壮志难伸。
3. 一身冠屦聊存古：冠屦为古代士大夫的礼帽与鞋履，代指传统礼仪与士人身世风范；聊存古意为姑且保留古代礼法与操守，不愿随波逐流。
4. 半语诗书不入时：诗书指儒家经典与传统学问，不入时意为与当世功利化的世俗潮流相悖，体现诗人坚守传统却遭排斥的处境。
5. 佳桥尽从中路变：佳桥比喻正道坦途，中路变指原本正当的途径被世俗变迁扭曲，暗喻世道沦丧、正道难行。
6. 苍松独到岁寒知：化用《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，苍松象征坚贞不屈的节操，唯有严寒方能显现其坚韧，比喻自身在乱世中坚守品格。
7. 黑牛白犊今无验：黑牛白犊代指世俗迷信的祥瑞、谶纬或虚妄之说（一说指道家长生之术）；今无验意为此类虚妄之说如今早已不灵，反衬自身坚守的价值。
8. 空遣闲愁上两眉：空遣意为徒然引发，闲愁指身世落寞、理想难施的愁绪；上两眉以动作具象化愁绪，收束全诗。

世俗门外尘土漫天遮白日，
我在山中隐居，白发渐生，春光也来得迟滞。
一身衣冠姑且留存古意，
半句诗书却早已不合时宜。
原本的坦途正道尽被世俗变迁扭曲，
唯有苍松，在岁寒之中方显其节操坚贞。
那些黑牛白犊的虚妄之说如今早已不灵，
徒然让这满腹闲愁，爬上了我的双眉。

艾性夫为宋末元初诗人，宋亡后隐居不仕，以诗书自娱。此诗为其晚年隐居期间，与言客（前来谈说的友人）交谈后所作，借回应言客的言论，抒发自身身处易代之际，坚守传统士大夫操守却与当世潮流格格不入的苦闷，同时暗含对宋室沦亡、世道崩坏的感慨，此为学界主流解读。

1. 格律工整：此诗为标准七言律诗，颔联“一身冠屦聊存古，半语诗书不入时”与颈联“佳桥尽从中路变，苍松独到岁寒知”均严格对仗，句式规整，音韵和谐，体现宋诗的格律之美。
2. 意象凝练：以“黄尘”喻世俗浑浊，“山中白发”寓迟暮之叹，“冠屦”“诗书”代指传统操守，“苍松”象征坚贞品格，意象集中且意蕴丰富，将抽象情感具象化。
3. 对比鲜明：将“冠屦存古”与“诗书不入时”形成自身坚守与世俗排斥的对比，“佳桥中路变”与“苍松岁寒知”形成世道变迁与自身坚守的对比，强化了诗人落寞却不屈的形象。
4. 含蓄蕴藉：全诗未直接抒发愤懑，而是借意象与典故委婉传达愁绪，如“黑牛白犊今无验”暗斥世俗虚妄，“闲愁上两眉”以细节收束，余味悠长。