金铜仙人辞汉歌

这首宋末元初遗民诗人艾性夫的咏史怀古诗，以金铜仙人辞汉迁魏的典故为依托，批判汉武帝求仙长生的虚妄，借汉室兴亡抒发黍离之悲，寄寓了宋亡之后诗人对故国的眷念与对篡逆者的批判，兼具咏史与抒怀的双重内涵。

1. 剑光沥尽文成血：文成，指汉武帝时方士李少翁，曾以方术得宠，封文成将军，后因诈伪被武帝诛杀。此句意为诛杀文成时的剑光染尽其血，批判方士惑主的虚妄结局。
2. 野鸟啼堕楼居月：楼居，指汉武帝为承接露水所建的承露盘高楼（通天台）。此句以野鸟啼鸣、月色坠楼的荒寒之景，烘托故都长安的破败荒凉。
3. 茂陵玉碗土花青：茂陵为汉武帝刘彻的陵墓，玉碗指茂陵陪葬的玉器；土花青指陵墓上滋生的青苔，言其历经岁月，荒凉破败。
4. 不注天浆餐玉屑：天浆指承露盘承接的露水，方士称饮之可长生；玉屑为传说中的长生仙药。此句讽刺汉武帝求仙长生终究虚妄，无法逃脱死亡。
5. 金仙百尺寒亭亭：金仙即金铜仙人，为汉武帝所铸承露盘仙人像；寒亭亭形容其清冷高耸的姿态。
6. 千人万人挽不行：魏明帝曾命人牵拉金铜仙人迁往洛阳，此句言仙人沉重难移，暗寓其不愿离开汉室的忠贞。
7. 委身只识秋风客：秋风客指汉武帝，因刘彻作《秋风辞》有“秋风起兮白云飞”句，后世以“秋风客”代指汉武。此句意为金铜仙人只忠于汉家天子。
8. 肯与汉贼求长生：汉贼此处指篡汉的曹魏政权，金铜仙人不愿为魏廷效力，凸显其对汉室的忠诚，批判篡逆者的不义。
9. 柏梁台边鬼摇扇：柏梁台为汉武帝所建长安高台，后遭焚毁；鬼摇扇形容台榭荒凉，仿佛有鬼魂出没，烘托破败氛围。
10. 露盘惊破铜花片：露盘即承露盘，为金铜仙人所托的承接露水之盘；铜花片指铜盘上锈蚀剥落的铜片，言其历经沧桑，破损不堪。
11. 孤瞠泣断灞城秋：孤瞠指独自睁目凝视；灞城即灞桥，位于长安附近，为汉代送别之地，此处代指故都一带。此句以金铜仙人在秋日灞城泣血悲啼，尽显故国之思。
12. 两汉正无忠义传：意为两汉王朝到末世竟连忠义之士的事迹都难以留存，感慨汉室衰亡无人匡扶，暗指南宋末年忠臣寥寥，终致亡国。

剑光染尽文成将军的热血，野鸟啼鸣惊落了楼观上空的月色。
茂陵里的玉碗早已被青苔覆满，所谓天浆玉屑终究难延年。
百尺高的金铜仙人清冷矗立，千人万人牵拉也分毫难动。
它只识得那作《秋风辞》的汉家天子，怎肯为汉贼效力求取长生？
柏梁台边只剩孤魂摇扇，承露铜盘也碎落了铜锈片片。
金铜仙人孤睁双目，在灞城的秋意里哭断肝肠——
两汉末年竟连忠义的篇章都难寻见。

艾性夫为宋末元初遗民诗人，字天谓，抚州临川人，宋亡后隐居不仕，坚守民族气节。此诗为其咏史代表作之一，翻新唐代李贺《金铜仙人辞汉歌》的典故立意，以汉魏易代的历史影射宋亡元兴的现实，借金铜仙人的遭遇抒发亡国后的黍离之悲，同时通过批判汉武帝求仙的虚妄，寄托自身忠于故国、不仕新朝的操守。

1. 借古喻今，寄寓遥深：以汉魏易代的典故影射宋亡元兴的时代剧变，将金铜仙人拟人化，赋予其忠贞守节的品格，将个人的亡国之痛融入历史兴亡的宏大感慨中，暗合诗人遗民身份的家国情怀。
2. 意象密集，意境苍凉：以“土花青”“鬼摇扇”“铜花片”“灞城秋”等冷寂意象，营造出破败荒凉的故都氛围，沉郁顿挫的格调与黍离之悲的主题高度契合。
3. 用典精准，主旨鲜明：化用李少翁求仙、柏梁台焚、金铜仙人迁魏等多个经典典故，既紧扣“金铜仙人辞汉”的核心主题，又深化了批判求仙虚妄、歌颂忠义气节的主旨，末句“两汉正无忠义传”直抒胸臆，将咏史与抒怀融为一体，点明全诗的亡国之叹。
4. 古体形制，自由舒展：作为七言古体诗，全诗不受近体格律束缚，句式错落有致，用词冷峻苍凉，如“寒亭亭”“泣断”等词精准传达出金铜仙人的悲怆与诗人的愤懑，增强了诗歌的感染力。