送梵才上人归天台

这首诗是北宋诗人皇甫泌赠别僧人梵才上人返回天台的作品。全诗以经典典故起兴，先以美玉待良工、高才待至公的类比，称颂梵才的清雅品性与卓越才学；随后追忆二人的交往相知，赞美其诗风淳厚、心性沉静，最后寄寓对其才名远播的期许与送别之意，整体情感真挚，兼具儒释交融的文化内涵。

美玉不自贵，贵之者良工。
高才不自明，明之者至公。
和璞文未刻，他山石正同。
子虚赋未行，相如车不东。
我今徵此词，亦将拟未通。
粤有空门子，孕秀赤城中。
性静不欲俗，诗癖俄我躬。
意淳自高古，言雅思变风。
劳劳不称年，名尚高远聰。
我来山月乡，即貌知困蒙。
吾师道虽否，天子方文崇。
一旦因得意，诵之于六宫。

1. 美玉不自贵，贵之者良工：美玉本身并不以自身为珍贵，能辨识其价值并使其彰显的，唯有技艺精湛的工匠。良工原指技艺精良的匠人，此处暗喻能识才拔贤的公正之人。
2. 高才不自明，明之者至公：拥有卓越才能的人不会自我夸耀彰显，能让其才学被世人知晓的，唯有最公正无私的上位者。至公指主持公道、明察秋毫的贤者或当权者。
3. 和璞文未刻，他山石正同：楚国和氏璧的璞料尚未经过雕琢纹饰，它的外观与普通山上的石头并无差别。和璞即未被剖开雕琢的和氏璞玉，代指未被发掘的贤才；文未刻指未经过加工修饰。
4. 子虚赋未行，相如车不东：司马相如的《子虚赋》尚未流传于世时，他不会乘车东往长安求取功名。子虚赋为司马相如代表作，此处以相如未显达时待时而动的状态，类比贤才的沉潜待发。
5. 我今徵此词，亦将拟未通：如今我援引这些典故词句，也是想要借此抒发难以完全言说的心意。徵通“征”，援引、取用；拟未通指难以精准描摹、表达。
6. 粤有空门子，孕秀赤城中：话说有一位佛门弟子，在京城之中孕育了灵秀之才。粤为发语词，无实义；空门子指佛门弟子，即梵才上人；赤城此处代指北宋都城汴京（古代帝王所居之地称赤县神州，故以“赤城”代指京城）。
7. 性静不欲俗，诗癖俄我躬：心性沉静不愿沾染世俗习气，对诗歌的痴迷之深，我自愧弗如。俄我躬意为“我不及也”，表达自谦与钦佩。
8. 意淳自高古，言雅思变风：他的诗歌意趣淳厚，自然带有上古诗文的高远格调；言辞思虑合乎《诗经》中《国风》的雅正与风骨。变风出自《诗经》，指《国风》中反映社会现实、抒发忧思的篇章，此处代指雅正有风骨的诗歌创作。
9. 劳劳不称年，名尚高远聰：他奔波劳碌却从不计较年岁长短，声名远扬，连高远之处都能听闻。劳劳指劳碌辛苦；远聰即“远闻”，形容声名传播广泛。
10. 我来山月乡，即貌知困蒙：我来到这有山月相伴的清幽之地，初见你的形貌便知晓你是蒙尘待启的贤才。困蒙出自《周易·蒙卦》，原指处于蒙昧困境之中，此处指梵才虽有才华却未被全然赏识发掘。
11. 吾师道虽否，天子方文崇：您所修持的佛法之道虽然当下暂不被看重，但当今天子正崇尚文治教化。道虽否指佛法或个人主张暂时不被重视；文崇指朝廷推崇文化学术。
12. 一旦因得意，诵之于六宫：终有一日你得偿所愿，你的诗作会被宫廷中的后妃们传诵。六宫原指古代皇后的寝宫，此处代指宫廷后妃群体。

美玉从来不自矜其珍贵，唯有良工能识得它的价值。
高才之人从不自我彰显，唯有至公之人能让其才名远扬。
楚国的璞玉尚未雕琢纹饰，外观与寻常山石并无两样。
司马相如的《子虚赋》未传之时，不会乘车东往长安。
今日我援引这些典故，不过是想诉说难尽的心意。
有位佛门弟子，在京华之地孕育了灵秀之才。
心性沉静不染尘俗，对诗歌的痴迷，我自愧弗如。
诗情意趣淳厚自有上古高格，言辞思虑合乎《风》《雅》风骨。
你劳碌奔波从不计较年岁，声名远扬响彻天地四方。
我来到这山月相伴的清幽之地，初见你便知你是蒙尘的贤才。
您的佛法虽暂不被看重，当今天子却正崇尚文治。
终有一日得偿所愿，你的诗篇将在六宫之中传诵。

皇甫泌为北宋中期官员，活跃于仁宗朝，彼时朝廷推崇文治，文化氛围宽松。梵才上人即北宋著名诗僧梵才慧元，与当时文人士大夫多有交游，以诗名闻于当世。
这首诗是皇甫泌任职于地方清幽之地时，与梵才相识相交，对其品性才学极为赏识，在梵才返回天台驻锡地时所作。诗中“诵之于六宫”或指梵才的诗作曾传入宫廷，得到后宫圈层的喜爱，侧面印证了其诗名之盛，全诗也暗含了对梵才才学终将被赏识的期许。

1. 用典含蓄贴切：全诗开篇连用美玉、和璞、司马相如等经典典故，以物喻人，将梵才的才学与未被发掘的贤才类比，既含蓄赞美了其卓越才性，又暗合了二人初识时“即貌知困蒙”的相知过程，用典自然不生硬。
2. 结构层次清晰：全诗以典故起兴，先总述识才与显才的道理，再引入赠别对象，追忆交往、赞美品性才学，最后寄寓期许，层层递进，情感流转自然真挚。
3. 儒释交融的文化特质：作为赠别僧人的诗作，既以儒家经典《诗经》《周易》中的意象与典故赞美梵才的才学与品性，又兼顾了佛门弟子的身份，将对僧人的推崇与儒家的人才观相结合，体现了北宋时期儒释交融的社会文化氛围。
4. 语言平实雅致：全诗辞藻浅近雅致，没有晦涩难懂的典故堆砌，以平易的语言抒发真挚的情感，既符合赠别诗的自然平易，又不失文人诗的格调。
5. 格律合规的古体诗：全诗为五言古体诗，虽不拘泥于近体律诗的平仄对仗，但部分句子如“美玉不自贵，贵之者良工”等采用流水对，读来朗朗上口，符合北宋文人赠别诗的创作特点。