送梵才上人归天台

这首五言古诗是皇甫泌送别友人梵才上人归天台山时的赠别之作。诗人以自述口吻追叙早年治学、入仕的经历，抒发了坚守古道却不被时人理解的失意与自嘲，批判了当时浮华空疏的学风与官场现状，借赠别之机吐露内心苦闷，同时流露对古贤之风的追慕，情感沉郁真挚。

1. 昔在童蒙岁，学礼暨诗书：昔：从前；童蒙岁：童年启蒙之时；暨：和、与；诗书：指儒家经典《诗经》《尚书》等。句意：忆昔我尚在童年启蒙之年，便学习周礼与《诗》《书》等儒家经典。
2. 肃肃秉庭训，罔敢甯斯须：肃肃：恭敬庄重的样子；秉：秉持、恪守；庭训：典出《论语·季氏》，指父亲的教诲；罔敢：不敢；甯（níng）：同“宁”，安逸闲适；斯须：片刻。句意：我始终恭敬地恪守父亲的教诲，不敢有片刻懈怠安逸。
3. 积习将一纪，心目多勤劬：积习：长期修习积累；一纪：古代以十二年为一纪；心目：指心思与眼界；勤劬（qú）：辛劳困苦。句意：这样的修习持续了十二年，其间心思与眼界都耗费了诸多辛劳。
4. 本此修拙辞，阶之登仕途：修拙辞：自谦研习诗文（拙：谦称自己文辞粗拙）；阶：凭借、途径；登仕途：进入官场任职。句意：原本是通过修习诗文这条途径，得以步入仕途为官。
5. 得以施所学，闻者谓之迂：施所学：施展所学才学；闻者：听到的人；迂：迂腐不合时宜。句意：本想借此施展平生所学，却被旁人讥为迂腐不合时宜。
6. 吾道固未行，或嗤为腐儒：吾道：自己的治学主张与处世之道；固未行：原本就未能推行；嗤：讥笑；腐儒：迂腐的读书人。句意：我的主张本就未能推行，更有人讥笑我是迂腐的儒生。
7. 腐诚如所云，儒非吾敢居：诚：确实；如所云：像你们所说的那样；此处为自嘲反语，实则坚守儒者之道。句意：若我真如你们所言那般迂腐，那我也不敢自称儒者。
8. 时英贱民政，亦诮官之麄：时英：当时的英才显贵；贱：轻视、鄙薄；民政：民生政务；诮：讥讽指责；麄（cū）：同“粗”，粗疏浅薄。句意：当世显贵轻视民生政务，也讥讽为官之道粗疏浅薄。
9. 嘉言屡治勗，周旋画伟谟：嘉言：有益的教诲与言论；治勗（xù）：同“治勖”，勉励治理政务；周旋：应酬打交道；画伟谟：谋划宏大治国方略。句意：时常有有益的教诲勉励我治理政务，也常与他人应酬谋划宏大蓝图。
10. 胡不事章句，清贵无加于：胡不：为什么不；事章句：钻研章句之学（指细碎的训诂考据学问）；清贵：清高显贵的地位；句末或有传抄省略，意为何必钻研细碎章句，清高显贵不过如此。句意：为何不去钻研细碎的章句之学？清高显贵的地位也不过如此罢了。
11. 我闻今学者，为人不自图：今学者：当下的读书人；为人：为迎合世俗博取声名；不自图：不为自身学问与道统谋划。句意：我听闻当下的读书人，都是为迎合世俗奔忙，而非为自身学问道统谋划。
12. 六朝文物壅，化源由是枯：六朝：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈；文物：指文化礼乐、典章制度；壅：阻塞停滞；化源：教化的源头；由是：因此；枯：枯竭。句意：六朝以来的浮华文风阻塞了文化传承，教化源头也因此逐渐枯竭。
13. 华文愧不能，迷深甘守株：华文：华丽空泛的文辞；愧不能：惭愧自己无法做到；守株：化用“守株待兔”典故，此处指固守治学之道，不随波逐流。句意：我惭愧自己写不出华丽空泛的文辞，甘愿深陷世俗迷局，固守本真的治学之道。
14. 古人不得见，临风重欷嘘：古人：指古代坚守正道的贤士；不得见：无法再见；临风：对着长风；欷嘘（xī xū）：叹息唏嘘。句意：如今再也难见古代贤士，对着长风不禁再次叹息唏嘘。

忆昔童稚启蒙时，便学周礼与诗书。
恭谨恪守庭训语，不敢片刻得安逸。
积学一十二寒暑，心思眼界尽劳疲。
本藉诗文谋进身，循阶得以入仕途。
欲展平生所学志，却被旁人讥迂腐。
吾道向来未得行，更被嗤为腐儒生。
若真如人说般腐，儒者之名不敢承。
时贤轻贱民生事，更讥为官太粗疏。
屡闻嘉言励治道，周旋谋画伟蓝图。
为何不研章句学，清贵不过如此乎？
我闻今时读书人，只为他人不为己。
六朝浮华塞文脉，教化源头自此枯。
华丽文辞愧难作，甘守拙道不随俗。
古贤高风难再遇，临风不禁重唏嘘。

皇甫泌为北宋诗人，生平事迹记载有限。梵才上人为北宋天台宗僧人，天台山是佛教天台宗发源地与文人寄寓情怀的胜地。此诗为送别梵才上人归天台时所作，学界普遍认为此诗是诗人失意心境的真实流露：诗人借自述早年治学、入仕经历，吐露仕途不顺、不被时人理解的苦闷，同时批判北宋中期部分士人浮华空疏、不重民生与道统的风气，兼具个人抒情与社会批判色彩。

1. 体裁结构：此诗为五言古诗，不受近体诗格律束缚，以自述为线索层层递进。开篇追叙治学经历，继而转入仕途失意感慨，再批判当世学风与官场，最后落脚于送别时的追古之叹，情感脉络清晰完整。
2. 抒情手法：以直抒胸臆为主，辅以自嘲与对比。诗人以“闻者谓之迂”“嗤为腐儒”写出不被理解的处境，又以“腐诚如所云，儒非吾敢居”作自嘲反语，实则坚守本心；通过“今学者为人不自图”与自身“甘守株”的对比，凸显对浮华学风的批判与自我坚守。
3. 用典意象：多处运用典故，如“庭训”点明家学渊源，“守株”反用其意表达不随波逐流的态度。“临风欷嘘”的意象将抽象失意具象化，营造出沉郁苍凉的送别氛围。
4. 语言特色：语言质朴平实，少用华丽辞藻，以浅近文言抒发深沉情感，兼具古诗的古朴厚重与真情实感。全诗以议论入诗，但因夹杂个人经历，并未显得空泛枯燥，实现了批判与抒情的融合。
5. 主题内涵：此诗不仅是赠别之作，更是诗人的自我抒怀，通过个人仕途与治学经历，折射出北宋中期士人的精神困境：在科举与官场的裹挟下，如何坚守治学初心与民生情怀，体现了传统士人的价值思考。