巫山一段云・古庙依青嶂

本词为借巫山神女典故抒发行旅愁思的怀古诗。开篇以古庙、行宫、山水铺陈眼前凄清之景，继而引出悠悠往事；下片以时空流转的云雨烟花深化怀古之思，末句以反问将羁旅愁绪推向高潮，整体意境悠远凄清，抒发了行客的惆怅与对往昔繁华的追忆。

1. 古庙依青嶂：古庙，指巫山附近的古祠庙；青嶂，指青翠如屏障的山峰。“依”字写出古庙依傍青山的静谧姿态。
2. 行宫枕碧流：行宫，古代帝王出行时的驻跸宫殿，此处代指巫山行宫的遗迹；“枕”字生动写出行宫临水而建、仿佛枕卧江流的状态；碧流，指碧绿的长江水流。
3. 水声山色锁妆楼：水声，指江流的声响；山色，指青嶂的苍翠景色；“锁”字有笼罩、环绕之意；妆楼，此处借指与巫山神女传说相关的楼阁，或往昔行宫宫娥居所。
4. 往事思悠悠：往事，既指宋玉《高唐赋》中巫山神女与楚王的传说旧事，也指昔日行宫的繁华过往；思悠悠，形容思绪悠长不绝。
5. 云雨朝还暮：化用宋玉《高唐赋》“旦为朝云，暮为行雨”的神女典故，“云雨”既指巫山朝云暮雨的自然景观，也暗指男女欢会的传说；朝还暮，形容时光从朝至暮不断流转。
6. 烟花春复秋：烟花，指春日艳丽的景物，也代指往昔行宫的繁华景象；春复秋，指春去秋来，岁月更迭不止。
7. 啼猿何必近孤舟：啼猿，三峡地区多猿猴，其啼声凄厉凄切；“何必”以反问语气引出下文；孤舟，指行客漂泊的小舟。
8. 行客自多愁：行客，指漂泊在外的旅人；“自多愁”意为旅人本就满怀愁绪，不必再由猿啼增添愁思，实则反衬愁绪之深。

古庙依傍着青翠的峰峦，行宫枕靠着碧绿的江流。
水声与山色环绕着妆楼，悠悠往事，令人思绪难休。
朝云暮雨朝朝更迭，春花秋月岁岁流转。
何必让哀猿的啼声靠近孤舟？漂泊的旅人本就满怀愁绪啊。

学界主流观点认为，李珣为五代前蜀至宋初词人，本词实际创作于五代时期，原标注为“宋”或因作者入宋后仍有词作传世。此词为行客途经巫山三峡时所作，借当地耳熟能详的巫山神女传说与三峡风物，将怀古之思与羁旅愁绪融为一体，抒发了漂泊异乡的惆怅与对往昔繁华的追忆。

1. 格律严谨，章法井然：《巫山一段云》为唐教坊曲名衍变而来的词牌，此词双调四十四字，前后段各四句三平韵，平仄合律，句式错落有致。上片由眼前实景起笔，铺陈古庙、行宫、山水之景，顺势引出“往事思悠悠”的怀古之思；下片以“云雨朝还暮，烟花春复秋”拓展时空维度，深化岁月流转、繁华不再的感慨，末句以反问收束，将羁愁自然带出，结构完整流畅。
2. 用典自然，意蕴深厚：全词核心典故取自宋玉《高唐赋》《神女赋》的巫山云雨传说，将神话传说与眼前实景结合，既点明巫山之地的文化底蕴，又以神女与楚王的往事暗合行宫遗迹的今昔变迁，让怀古之思不落于直白。
3. 意象凄清，情景交融：选取古庙、青嶂、碧流、啼猿、孤舟等意象，营造出悠远凄清的意境。“锁”字将水声山色与妆楼融为一体，写出环境的幽闭与愁绪的萦绕；末句以“啼猿”的凄厉之声反衬行客的愁绪，不说愁而愁意自显，将景与情完美融合。
4. 语言浅淡，含蓄深沉：全词语言质朴自然，无晦涩雕琢之语，却以反问句式“啼猿何必近孤舟”将愁绪推向高潮，“自多愁”三字点明羁旅之人的普遍心境，含蓄深沉，余味悠长。