偈颂九首

这首禅偈以日常修行与自然景象为载体，破除修行者对“言说”与“枯寂”的二元执着，阐发南宗禅“平常心是道”的核心旨趣，展现了禅者脱离妄执、任运自然的本真心境。

1. 语是谤：“语”指执着于言语造作、分别言说；“谤”非世俗诽谤，而是禅门所谓“戏论”，指以言语分别妄执真性，实则遮蔽本心。
2. 寂是诳：“寂”指枯坐断念、一味追求沉默死寂的禅定误区；“诳”即虚妄诳惑，禅家反对落于断灭空寂，认为刻意枯寂亦是妄执。
3. 不语不寂，转增虚妄：若既刻意闭口不言，又强行脱离自然的寂止状态，以此刻意追求所谓“中道”，反而会因造作滋生更多分别妄念，加重虚妄执着。
4. 春风吹落桃李花：以春风自然吹落桃李芳华的景象，喻指万物运化本自天然，不假人为造作，契合禅家“任运随缘”的修行旨趣。
5. 淡烟疏雨笼青嶂：淡烟疏雨笼罩青山翠嶂的清寂景致，将抽象的禅境具象化为可感的自然画面，呼应“不执着”的核心，展现禅者直契本真的心境。

开口言说便是妄执戏论，
一味枯寂也是虚妄诳惑。
若既不言又强离寂止，
刻意造作更添虚妄纷纭。
春风自在吹落桃李芳华，
淡烟疏雨笼罩青山翠嶂。

释玿俗姓彭，号枯崖，南宋福州禅僧，为临济宗杨岐派大慧宗杲门下弟子。这类禅偈是禅门开示语录的常见形式，多为禅师日常开示或自证心境之作，旨在破除修行者常见的两种极端误区：一是执着于口头论道却落于言筌，二是执着于枯坐断念却落于断灭。此偈未载明确创作时间，整体风格贴合其平实自然的禅诗创作特色。

1. 以景显理，理境圆融：前四句以议论破除外道执着，后两句以春日山景收束，将抽象禅理转化为可感的自然画面，避免了禅偈常有的枯燥说教，达成理与景的自然融合。
2. 破除二边，直指本心：偈颂核心在于否定“语”与“寂”的单边执着，反对修行者落入“言说”或“枯寂”的极端，倡导回归本然的平常心，体现了南宗禅“不落言筌”的思辨特色。
3. 语言质朴自然：全偈无华丽辞藻，以口语化的议论结合浅白写景，契合禅诗“直指本心”的美学追求，看似平淡却意蕴悠长。
4. 格律自由，不拘一格：作为禅偈，并未恪守近体诗的平仄对仗规则，以自由句式阐发禅理，体现了禅文学突破传统诗词格律束缚的特点，更注重表达本心与禅意。